「大(🏃)(dà )軍の主将でも(➿)、そ(🤰)れ(🎇)を捕虜(🤱)に出来ないことはない。しかし(🐭)、一個(🍶)の(👪)平(😔)凡(fán )人で(🛫)も、(📉)その人(🛏)(rén )の自由な意(👑)志を奪(💪)うこ(🥈)とは出(🧛)来(lái )ない。」
「何(🍫)か一つ話してやると、つぎからつ(🔮)ぎへと精(jīng )進(jìn )し(🚒)て行くのは囘かいだけかな。」
○(🐳) 周(zhōu )公(🌅)=(🔆)=すでに前(qián )にも(🚀)述べたように、周公は武王をたすけ(🧜)て(🖖)周(🚃)室八百(bǎi )年(nián )の基礎を定めた人であるが、(♊)そ(🔅)の人と(🕎)なりは極めて謙虚(xū )で、(😸)「吐哺(🖕)握(wò(🐸) )髪」という言葉で有名なように、食事や、結髪の最中でも天下の士(🏠)(shì )を迎えて、その建(📒)言忠(⬜)(zhōng )告に(⏸)耳(💆)を傾(😧)けた人である(🤸)。
○(🚬) 誄(lěi )=(🍝)=(🛡)死者(zhě )を哀しんでその徳行を(🍲)述べ、その霊前(🍗)に献ぐる言(🦅)葉。
「流転の相すがたは(🚧)この通りだ。昼(zhòu )となく夜となく流れて(🌺)やまない。」(🍁)
○ (❣)聖(🌘)人(🦋)(rén )・君(jun1 )子・(🗣)善(shàn )人=(⛰)=孔(🆑)(kǒng )子(zǐ )のいう聖人・(🏭)君(jun1 )子は(🚖)常(🛋)(cháng )に政(zhèng )治ということ(🧢)と関係がある(🕵)。現に政(🍨)治の任(rè(🍇)n )に当つていると否とにかかわ(🙏)らず、完(wán )全(quán )無(🆑)欠(qiàn )な徳(💆)と(🚗)、自(zì )由(📂)無(🔰)(wú )碍な為政能(🍰)力(⤵)をもつた人(rén )が「聖人(ré(🦇)n )」(🛢)であり、(🛸)それほどではなくとも、理想(🚵)と識見(🎁)とを(🤛)持(🚳)ち(🦆)、常に修徳にいそ(🥉)しんで為政(🥌)家(jiā(💸) )として恥(😠)(chǐ )かしくない人(rén )、少くと(💨)も政(zhèng )治に(🚡)志して修(xiū )養をつ(🌝)ん(🔔)でいる人、(📯)そ(😈)ういう人(ré(👿)n )が「君子(🏭)」(🏙)なの(🍲)である。これに反(🎦)して(🥪)、「(👈)善人」は必ずしも政治と関(🍠)係はな(🕥)い。人(ré(🌾)n )間(📖)とし(🌈)て諸(📹)徳(dé )のそなわつた人という程(chéng )度(😞)の(📰)意味で(🆗)用いられ(👾)ている(🥙)。
五(二(📈)一(🕕)(yī )〇)
先師が顔淵のこと(🆘)をこ(🎯)うい(💊)われた。――
(👉)顔渕(🌋)がため息(xī )をつきな(🍖)がら讃(🎟)歎し(🌆)てい(🥞)っ(⛸)た。――
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