つきあたりに、(🐊)大(dà )便(🌍)所がこれも(✊)七つほ(⛓)どな(✍)ら(🈷)ん(🌪)でい(📀)る。そのうちの、右(yòu )は(💸)じの一つだけが戸が開いて(🍒)おり、(🍸)その少(📘)し(㊗)手前(🈹)(qián )の、たた(🉐)きの上に、(📎)水をはったバケツが(✝)一つ置(zhì )いてあるのが見(jiàn )えた。戸の開いた(🍼)便所の内(nèi )側(cè )は、電燈の(📫)光(💻)を斜(xié )なな(🛁)めにうけているので(🙆)、よくは見(🌀)えない(🌊)。しかし、だれか中で掃除(chú )をしていることだけ(🦆)はたしかだっ(🎚)た。六(🦎)人の(📩)室員のうち(👂)、飯(fàn )島(dǎo )は入り口(👓)(kǒu )に(🎺)立っており、両がわの(🚹)小便(🚑)所に(👞)二人ずつ(😈)働いて(🚖)い(⤴)るのだ(😍)から(❔)、あとの一人(🦕)は大河にき(📷)まっている。次(📥)郎は、そ(👣)う思(💣)(sī(🚆) )って、すぐ声をか(🎇)けようと(💙)した。し(🚨)かし、なぜ(🌑)か思い(🏦)とまった。そして、入り口の横(hé(🌆)ng )の板壁い(🛌)たかべにかけてあっ(💅)た便(🎙)所(suǒ )用の雑(zá )巾を一枚とり、(😗)それ(📺)をたたきの上のバケ(🆘)ツ(🥄)の水(shuǐ(👇) )にひたして(📮)、しぼったあと、(🎁)大河のは(🍤)いっ(❣)てい(🐜)るのとは反(🗣)対のはじの大(🤡)便所の戸(🚘)をあけ、中にはいった(🐜)。
コーン、コーン、――(🗣)コーン(🎌)、コーン。
朝倉先生は、かつて次(👈)郎に、「現在(zài )の日本(běn )の指導層(🏀)(cé(🖌)ng )の(🌅)大多数は、正面から(🏡)は全く反対(duì )のできないよ(✍)う(🖥)なことを理(🎫)由(yó(🥔)u )にして(🛥)、自(💖)分(🤓)たちの立(💴)場(chǎng )を正(🗑)当化したがるき(👎)らいが(👼)あるが、そうしたずるさは、ひとり指導(♍)層(céng )だけに限られ(♟)たことではないよ(🧡)うだ。た(🕐)いてい(🔤)の日(rì )本人は、何かと(🐼)い(⛓)うと(🕝)、表面堂々とした理由(yóu )で自(🚾)分の行(👍)動を(💍)弁護したり(💮)、(🏆)飾か(❣)ざったり(🌱)する。しかも、それで他(📠)人をご(🏚)まかす(✝)だけで(💹)なく、(✉)自(🎼)分(🔷)(fèn )自身の良(liá(🧔)ng )心(xīn )を(🎟)ごまか(🔗)している(🔺)。それ(🎃)をずるいなど(🕖)と(🐱)はちっとも考えない。これはおそろし(🉐)いことだ。友(yǒu )愛塾の一つ(🔉)の大き(👛)な使命は、共同生活の(🍵)実践じっせん(🗣)を通じて(🐦)、青(qī(😭)ng )年た(🔲)ち(📞)を(📢)そうしたずるさから救い、真(zhēn )理に対(🐜)して(🏳)もっと誠実(🤲)な(🏟)人間(🍒)(jiān )にしてや(🙎)ることだ。」(🐏)とい(👑)うよう(🚫)な意味のことを、いったことがあ(🌪)っ(🎆)たが、次郎(lá(😚)ng )は、便(biàn )所(🛌)の中から(😭)、飯島のうしろ姿(🍡)を見(jiàn )おく(🤺)りなが(🆖)ら、その言葉を思(sī )いお(🗳)こし、今さらのように、大きな困難にぶっつかったような気がした(🥫)のだった(📴)。
そのあと、就寝前の行(🗒)事(🍩)(shì )と(👧)し(🚿)て、最初の静坐せいざがは(♒)じまっ(👇)た。塾(shú(🎀) )生(🐀)たちは、各室ごとに(🏮)、きちん(📧)と縦た(➰)てに(📣)なら(🎊)び、(⛷)朝倉(cā(🌒)ng )先(🐰)生(〰)(shēng )の(🤽)指(🌡)導にしたが(✈)っ(🌯)てその姿勢(🍸)(shì )を(👨)とった。
越前永(yǒng )平(🥠)寺(📸)えち(🚤)ぜんえ(📋)い(💮)へいじに奕堂(📆)えきどう(🥩)という名(🍒)高い和尚おしょうがいた(🎐)が、(🔥)ある朝(cháo )、(🐝)しず(❄)かに眼をと(🌵)じて(👷)、(🐫)鐘楼しょうろうからきこえ(🤖)て来る鐘(🐹)かねの音ねに耳をすま(🥘)していた(🌬)。和尚は(🈲)、今(💎)朝の鐘(zhōng )の(🎹)音(🐫)に(🎲)は、いつ(🔐)も(🤫)にない(🧥)深(🚽)いひびき(👵)が(🎇)こもっているような気がしたのである(🥀)。
「出(👲)し(💾)てくだ(👨)す(⛩)っ(👆)てもいいじゃ(🗳)ありませ(💔)んか。」
と、次(🚕)郎は笑(⚪)(xiào )い(📃)ながら、
「ええ、はじめのうちは、いつもこん(⏫)なふうですよ。五分や七分(fèn )はたい(🦇)ていおくれ(🏏)ます。」
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