だが聰明な読者な(🔶)ら(👑)ば、彼のそうした(〽)行為の裏(📈)に(🎾)、いつも一脈の哀愁あ(🤗)いしゅうが流(😹)れていたこ(🌋)とを決(⏲)し(📭)て見逃がさなか(🏓)っ(🐳)たはずだ。実際、(🌮)哀(āi )愁は、次郎にとって、(🍉)過去十(👋)五(👓)年(🚺)間、切(qiē )っても切(📇)れない道づ(🥚)れ(🧢)であったとも言(yán )えるので(🦊)ある。彼の負けぎらい、(⛪)彼の虚(🤽)偽き(🦉)ょ(🦕)ぎ、彼の反抗(kàng )心(👰)と闘争(zhēng )心、およそ(🗓)そうした、一(😔)見(jiàn )哀(āi )愁と(👅)は(🔎)極めて(🎯)縁遠(🗼)い(🏻)よ(⛺)うに(🔞)思われる(🚥)もののすべてが、実は(🌭)哀愁の(🛰)やむにやまれぬ表現であり、自(🛍)然が彼に(🐈)教えた哀愁(chóu )か(🥪)らの逃路だったの(🚞)で(📻)ある。そして、もし「自(zì(😑) )然の(🎉)叡(🥎)智(zhì )えいち」と(💁)いうも(⏺)のが疑えないものだ(👥)とするならば、次郎の心(xīn )がそろそろと詩にひかれていっ(🎰)たと(🏌)いうことは(👾)、必ずし(🧀)も不似(🍉)合なことではなかった(💩)であ(😘)ろ(🌽)う(🥂)。とい(📂)うのは、何(🧞)人も自己の真(🏰)実を表現(🔩)して(🎺)みたいという欲望(wàng )をい(📩)くぶんか(🎏)は持(🍳)っているし、そ(🔡)して、哀愁の偽りのない表現には、詩こそ最もふさ(🤗)わしい(🚦)もの(🔬)だからである。
そこ(😵)いらまで(🕵)は、さほど真(zhēn )剣だ(🐶)とも思われなかった議(yì )論(🥑)が、当面の(🍟)問(🔃)題をはな(⛄)れ(🖌)て次第(dì )に観(✝)念(📻)的になるに(💉)つ(✋)れて(🧤)、かえってみ(🛳)んなの調子(zǐ )が烈しくなっ(🤤)て来(lái )るのだ(🎚)った。
「(💸)僕もそうだろうと思うが(🐒)…(🐩)…(✴)。」
大(🤝)(dà )沢(😻)(zé )は、恭一の(🍿)話をきいているうちに、い(💝)よいよ次(👨)郎に興(🤰)味を覚え(🏁)たらしかった。彼(bǐ )は最後(hò(🏣)u )の、授業が終ると、言(yán )った。
と言(yán )っ(😝)たきり(😯)、葉書(✏)を父に(🚓)かえ(✡)して、二階(😉)(jiē )に(🕤)かけ上った。
「そこで、(🚼)四(💌)年生の責任(📏)いよ(😄)い(🔖)よ大なり、だね。」
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