日本《家庭 教師 ゆうき 先生 の 中出し 授業》2行目ライン
家庭 教師 ゆうき 先生 の 中出し 授業あらすじ
「(📗)大宰はよく私(💗)のことを知っ(🎯)て(😆)お(🌺)られる(🧤)。私は若(ruò )いころ(🖼)には微(wēi )賎な身分(fè(🌏)n )だった(😧)ので(🗡)、(🍢)つ(🛳)ま(😙)らぬ仕事(💃)をいろいろと覚えこんだ(🛴)ものだ。しか(😖)し、多(🍯)(duō(🦈) )能だから君(🐎)子(⛷)だと思わ(🗡)れたのでは赤面する(🌤)。いった(👅)い君(jun1 )子(🍎)と(🥛)いうもの(🚛)の(🥝)本(😚)質が多能ということに(🗄)あって(🍚)いいものだろうか(🔓)。決してそん(🐛)なことはない。」
「後輩を(🤒)ばかにして(🌒)はならない。彼(bǐ )等(🖼)(děng )の(🎦)将来(lái )がわれわれの現在に及(👭)(jí )ばないと誰がい(🌭)い得よう。だが、(🐕)四十歳に(😔)も(🤘)五十歳にもなって注目をひくに足りな(💆)いよ(👁)うでは、おそ(⤴)るるに(⛑)足りない。」
○ 作（原(👶)文）＝＝(🤫)「事(shì )を為す」の意に(🥍)解(jiě )する説も(🌮)あ(🥔)るが(🔸)、(🌾)一四八章の「述べて作らず」の「作」と同(tóng )じ(🔟)く、(🚥)道(👈)理に関す(😦)る意見を立てる(😆)意味(wè(👴)i )に解する方が、後段との(🍖)関係が(🌖)ぴつたりす(🤶)る。
二(è(🦈)r )（一八六）
先(✨)(xiān )師はこれを聞かれ、門(mén )人(🥂)たちに(🤝)た(🥍)わむれてい(🛌)われ(🏧)た。――
先師(shī )は、喪服を着た人や、衣(🧡)(yī )冠(🎩)(guà(🖕)n )束帯をした人(📇)や、(🥘)盲人に出会(👪)わ(🛐)れると、相手(shǒu )がご(🌃)自(zì(⚽) )分(fè(🔜)n )より年少者のもの(📈)であ(🚪)っても、必ず起(🏙)って道を(🌱)ゆず(🏼)られ、(🥨)ご自(🆚)分がその人(rén )たちの(👑)前を通(💎)られる時(shí )には、必ず足(😼)を早(zǎ(🏁)o )めら(🅱)れた。
う(🤛)す氷(🔱)ふ(❗)むがごと(🤩)、
舜(shùn )帝(🏐)には五人の重(🔉)臣(🐯)があって天下(🥫)が(👅)治(😭)(zhì(⛺) )った。周(zhōu )の武王は、自分には乱(🎒)を治める重臣が十(🔈)人(💚)あるといった。そ(👟)れに関(wān )連して先(🙆)師がいわれた。――
「有(🐨)(yǒu )能(🌫)(néng )にして無(💻)能な人(rén )に教えを乞い(👟)、多(📜)知にして少(👵)(shǎo )知の人にもの(🚱)をたずね、(🌓)有っても無(🚂)きが如(🎄)く内に省み、(😧)充実(🍰)していて(🏡)も空虚なる(🏠)が如く人に(🍴)へ(⛑)り下(xià )り(✋)、無法(💺)をい(🌞)いかけ(💩)られても相(xià(💰)ng )手(shǒu )になって曲直(zhí )を(📹)争(🌿)わ(🚧)ない。そういうこと(🥫)の出来た人がか(🏌)って(🎸)私の友(yǒ(👮)u )人にあっ(🤬)たのだが(🎿)。」
「私(sī )は(🚯)、君子というものは仲間(jiān )ぼめは(🚑)しないも(👘)のだ(🎨)と聞(🏾)い(🚠)ています(🏽)が、やはり君子(zǐ )にもそれがありましょうか。と申しますのは、昭(🔪)公は呉ごから妃きさきを迎(yíng )えられ、その方がご自分と同性なために、ごまかして呉(🛶)孟子ご(🖱)もうしと呼(hū )んでおられ(🕎)るの(🙅)です。もしそれでも昭公が(😡)礼(lǐ )を(🚴)知(⏱)(zhī )った方だ(⚡)といえ(😦)ますなら(🚰)、世の(🤢)中(🕝)に誰か礼を(⛓)知ら(🚃)ない(💤)ものがありまし(🕐)ょう。」
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