○ 前(🔍)段(duàn )と後段とは、(🐐)原(🥥)文で(🕘)は一(😰)連の孔子の言葉(👟)になつているが、(🥊)内容に連絡(🐢)がない(⤴)の(🦅)で、定(🕷)説に従(👪)つ(⛷)て二(èr )段(🍓)(duà(🍌)n )に(🧐)区分し(🙁)た。
○(🧒) 作(原(yuán )文)(🍀)==「(🧣)事を為す」の意に解する説もあるが、一四八(🎦)章(💋)の「(🎖)述(😞)べ(🔋)て作(➕)らず」の「(🔑)作」と同じく、道理に(🛩)関する意見を立てる(🥊)意味に解(🌘)す(📑)る方が(👸)、後(hòu )段(🥜)との(🤙)関(🔫)(wān )係(🐛)がぴつた(🎢)りす(⬇)る。
おの(🈸)のくこころ。
三〇(一(yī )七(qī )七)
○(🌯) こ(🤭)れは孔(kǒ(🆖)ng )子晩年の言葉にちがいな(🖕)い。それが単なる(🏸)無常観か、過去を顧みての歎(🌤)声か、或は、たゆみなき(😨)人間の努(nǔ )力を祈る声かそもそもまた、流(liú )転をとおして流(🚅)るる道の(💡)永(🍀)(yǒng )遠性(xìng )を讃美する言葉か、それ(👟)は人おのお(🎂)の自(✨)ら(😀)の(💬)心(xīn )境によつて解するがよ(💩)かろう(😕)。ただわれわれは、こ(🌈)うした言葉の裏付けによつて、孔子(👰)(zǐ )の(😀)他の場合の極めて平凡らしく見える言葉が(🎙)一層深(shēn )く(🎋)理解され(🦊)るであ(🌠)ろうこと(👦)を忘れて(🥌)は(🚩)ならない。
「そういうことをしても(➿)いい(🏯)も(😂)のか(🐔)ね(🥒)。」
先(🆖)(xiān )師の(🍄)この(🛬)言(yán )葉(🐗)に関(⛺)連したことで、門人の(🚲)牢(láo )ろうも、(📝)こんなこと(❔)をいった(🐹)。――
「泰(🌝)伯たいはくこそ(🍐)は至(zhì )徳(🔓)の人というべきであろう。固辞して位をつがず(🎎)、三たび天(tiān )下を譲ったが、人民にはそうした事実をさえ知らせな(🚁)か(💟)っ(🦃)た。」
○(🌄) 周公==すでに前にも(🌋)述(🚔)べた(🅱)ように、周公は武王を(♓)たす(🖕)けて(🙊)周(🔖)室八(⏪)百年の基(jī )礎(chǔ )を(🍮)定(dìng )め(💩)た人であるが(😚)、その(🏡)人となりは(💰)極(💰)(jí )めて謙虚(🐕)で、「(🤩)吐(👔)(tǔ(🍝) )哺握髪」と(🍲)いう言(yá(👽)n )葉で有名なよ(📲)うに(📔)、食事や(🍓)、結髪の最中でも天下(xià(🚗) )の士(shì )を(🔊)迎えて(🌓)、その建言(🧠)忠(🤰)告に耳(💔)(ěr )を傾けた人であ(🚹)る。
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