「学問は(🦗)追(🚎)い(🦌)かけて(➗)逃が(😫)す(🈁)まいとするような気持でやって(💗)も、なお取(qǔ )りに(👏)がすおそれ(📏)があるものだ。」
「社会(huì )秩(🌅)序の破壊は、勇(🤼)(yǒng )を好(👥)んで貧(pí(🔻)n )に(⚽)苦(kǔ(🚫) )し(🚐)む者(🛠)によっ(👡)てひき(📯)起(qǐ )されがちな(📤)ものである。しかしまた、道(🕵)には(🧢)ずれた人(ré(🚿)n )を憎み過ぎることによっ(🛍)てひき起され(🐍)ることも、忘れては(👲)ならな(⛴)い。」
二(🤣)(èr )六(👯)(一(yī )七三)
陳(👈)ちんの司敗しはいが(💮)た(🐾)ず(📽)ねた。―(🎩)―(💘)
○ (📨)摯==魯(🗻)の楽官で(🈳)すぐれた音楽(lè )家であつ(🛩)た(🥥)。
「社会秩序の(🍍)破壊(huài )は、(🐡)勇を(🐆)好んで貧に苦(❣)しむ(🙎)者によってひき起されがちなも(🎿)のである。しかしまた、道に(⭐)は(🛂)ずれた人を憎み過(guò )ぎる(🈲)ことによって(🛥)ひき(🥘)起(qǐ(🍂) )されるこ(✅)とも、忘れ(🐞)てはな(🔜)らない。」
一(yī )(二〇六)
○ (🗂)本章(zhāng )は孔子がすぐ(🚰)れた(📈)君主(zhǔ )の出(chū )ないのを(⏲)嘆いた言(📑)葉で、それを直接いうのをはばかり、伝説の瑞祥を以てこれに代え(🕺)たのである。
(💇) かように解(✍)することによつて、本章の(🗄)前段(duàn )と後(🖖)(hòu )段と(🤑)の関係が、はじめて明瞭(🌞)になるで(🚀)あろう。これは、私一個の見解であるが(🎨)、決して無謀(👻)な言(🖐)で(🔔)は(❔)ないと(🤛)思(📆)う(🌟)。聖人(rén )・君(jun1 )子・善(〰)人の三語(yǔ )を、単(dān )なる人(rén )物(🏳)の段階(🍗)と見(jiàn )ただけ(📺)では、本章の意味が的(🥌)確に捉(🛴)えられないだけで(🗓)な(🥗)く(🎸)、論語(🎏)(yǔ )全体の意味が(🛏)あ(🥧)いまい(🤰)にな(🚅)るのではあ(🥈)るまいか。
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