日本《中出し 公開》2行目ライン
中出し 公開あらすじ
「本田のやつ(🚹)、どうしたんだろ(🔖)う。いやに考えこんでばかりいるじゃないか(🎹)。」
次郎(👽)の耳に(🚱)もその音(yī(😢)n )はき(🧛)こえた。しかし(🕐)、彼(bǐ(⛓) )はふりむかなかっ(😏)た。そして、(🥦)もうとうに見え(🕴)なくな(🍤)って(🕑)いる(🍱)道江の(🅾)あ(🦉)とを追うように、(🗄)路(🔇)をいそいだ。
「いた(🐝)ずら？ 僕、馬田(🏫)がど(😶)んないたずら(👢)をし(⛄)て(🏊)いたか(📙)知(🥄)らな(🎾)いよ。僕(🐏)は、馬(📖)田が橋の(🥪)ところに立って道(🎙)江さ(🐍)ん(♎)が(🙂)走って行(háng )くのを(🦂)眺(🚡)めていたの(🚘)で(💨)、変(🍙)だと(🍥)思っただけさ。」
次(cì )郎(🌲)はだまっ(🌭)て(🛌)朝(chá(🤮)o )顔(🏃)の鉢に眼をやった。しぼんだ花(🔦)(huā )が、だ(🤮)らり(🗒)と、つる(😊)に(😾)く(🏣)っついて(🧚)いるのが、いやに彼の気(😘)持(chí(⛲) )をいらだたせた。すると(🌭)、
「僕は、道江さんが、どうせ馬(mǎ(🆑) )田(🚨)にねらわれて(😁)いるんだ(🤸)から、堂々とあたりまえの道(🎢)を通る方がいいと思うね。」
「(💋)しかし、そんなこと、何の役に(💧)も立(lì )たないじゃありません(💓)か。きょ(⛹)う(📺)も平気で待(📻)伏(fú )せしてい(💗)たってい(👿)うんだったら。」(🍔)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《中出し 公開》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《中出し 公開》?
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Q3《中出し 公開》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《中出し 公開》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《中出し 公開》評価:
A 私は読者諸君に向って、この事に注意を促したい(㊗)。というの(❌)は、(📩)マゾ(♈)ヒ(🕣)ストは(📆)女(🚆)性に虐待されること(🚃)を喜ぶけれども、その喜びはど(🅱)こまでも肉体的、官能的のものであって(😨)、(🏖)毫末も精(🐒)神的の要素を含まない。人或はいわん、ではマゾヒ(🆙)ストは単に心で軽蔑され、飜弄(🔬)されただけ(🚆)では快感を覚え(👻)ない(🎫)のか。手(🏟)を以て打たれ、足(😭)を以て蹴られなければ嬉しくないの(🤝)かと。それ(🚿)は勿論そうとは(🤼)限らない。しか(😆)しなが(📩)ら、心(💖)で軽蔑さ(😨)れる(🎍)といっ(👹)ても、実のところ(😮)は(🗒)そう(♊)いう関係(👇)を仮りに拵こし(🌇)らえ、(💘)あ(🕢)た(😒)かもそれ(🦗)を事実である如く空(🍃)想して喜ぶ(😴)の(🛡)であっ(📋)て、いい換えれば(🔺)一種の芝居、狂言に(🎊)過ぎない。何人といえども、(👈)真に尊(🧐)敬に値い(💂)する(🕛)女(🐯)、心か(🏩)ら彼(🆖)を軽蔑する程の高貴な女なら、全然彼を相(🛑)手にする(🌊)はずが(🚃)ないことを(👦)知(⛸)っているだろ(🐜)う。つま(✡)りマゾヒスト(🐜)は、実際(🗄)に女の(🌸)奴隷(☕)になるのでなく、そう見える(🏄)のを(🥋)喜ぶのであ(💢)る(🤹)。見(🚚)える(👼)以上に、ほんとうに奴隷(🍫)にされたら(🤬)ば(🍌)、彼(🔎)等は迷(🔥)惑(🚊)するのである。故に(🗂)彼等は利(😏)己主義(❎)者であって、たま(🥫)たま狂(❕)言に深入り(🍄)をし過ぎ、(🈹)誤(💻)まって死ぬことはあ(😚)ろうけ(🤸)れ(🐑)ども、自ら進(🐒)んで、殉教者の如く女の(🈚)前に身(🐼)命を投げ出すことは絶(㊗)対に(🈶)ない(🤪)。彼等の享楽する快感は、間(✋)接または直(😀)接に官(🍋)能を刺(😇)戟(🛩)する結果で、精神的の何物(🐟)でもな(🗺)い。彼等(😧)は彼(🍒)等の妻や情婦を、女神の如く崇拝し(🗞)、(🧣)暴君(😚)の(👛)如く仰ぎ(〽)見ているようであって、その真相は彼等の特殊(💯)なる性(⛪)慾に愉悦を与うる一つの人形(📎)、一(🆖)つの(📦)器具としているの(🍒)で(🐌)ある。人(🕢)形で(🎻)あ(🐔)り器具(🏵)であるからして、(✒)飽きの来るこ(🈳)とも当然であり(😜)、よ(🖐)り(💯)良き人形、(🕛)より良き器具に(👒)出遇(🆔)った場合に(🎿)は、その方を(🐺)使いた(👉)くなるでも(🙎)あろう。芝(🍦)居や狂言は(🚊)い(🧕)つも同(😯)じ所(🏥)作しょさを演じた(🍻)のでは面白くない(🥂)。絶(🍚)えず(🧦)新奇(🤮)な筋を仕組み、俳優を変(🐷)え、目先を変えて(🎛)、や(🌉)って(🕖)みたい気にもなるであろう。マ(🤚)ゾヒス(❌)トが一とた(📘)びそ(😧)ういう願(👷)望(🏹)に(🕊)燃え(🐇)、(🦃)何とか(🈚)して古(🥓)き相手役(🏝)、古(🏣)き人形を遠(🚶)ざける必要に迫ら(🛅)れた時に(🕷)は、マゾヒ(🐊)ス(🏫)トであるがために、かえって恐ろしい犯罪に(🍚)引き込ま(🤖)れがちであり、そう(🔪)してま(🔴)た、普通(😪)の人より一(🏕)層(🏵)容易にそれを為し遂げ得ることは、読者にも想像が出(📤)来るであろう(🆚)。なぜなら彼は彼の(🤬)病的な(🌖)本(🚋)能の故に(💻)、たとえ内心では相(🕠)手を(💇)嫌うようになっ(👑)ても(🏳)、嫌(🥛)忌の情を男らしく、堂々と表(🗳)白するこ(🙇)とを(💖)欲し(🔫)な(🔯)い(🛴)。欲しな(🧕)いのみな(💅)ら(🐫)ず(🤡)、(🐹)彼の性質としては先天(💹)的にそれが出(🎎)来ない。もうこの女はイ(💈)ヤだと思いな(♉)がら、(👎)女(🌮)が依然(😶)として暴威を(🐂)振って、彼を叱ったり(🍦)殴っ(♉)た(👎)りす(🕞)ると、やはり(💞)その刹那は、(➕)そ(⏬)の快感に負かされて誘惑(🏛)される。彼の弱点を握っている女(🤾)は、全(🍀)く油断をし(🍗)、心を許し、いよ(🎠)いよ傲慢な(🏥)態度を続ける(🀄)。男は(🐇)セッパ詰(🍸)まる(🛀)所(🗓)ま(😏)で誘惑(💋)に引き擦られて(🚹)行(👺)き、そ(🚴)のためになお(♌)胸中に(👌)憎悪を(🗡)貯え、(⛲)だんだんあ(🏑)が(🎾)き(🥉)がつかなくなって(😦)、(🕛)結局何か陰(😜)険な方法で(🏕)、相手の女を(👟)除き(🕉)去るよりほかに手段がなくなってしまう。（散々(🎵)人形をいじくり廻し(📙)て(📶)、使(🌁)えるだ(🖐)け使ってか(🐞)ら、(🥗)それをごみ溜め(🤱)へ捨てるのである(⛲)。）(🏆)相手は(🤭)油断し(🍽)ているのだ(🐦)から(🐿)、乗ず(🎵)る隙は(😨)幾らで(😣)もある。そ(🎢)のことは訳なく実行される。そうして(🛄)世間は、(📪)彼の(🏏)如く女に(📜)柔順であった(🎡)男に、何等の疑(🥈)いをも挟まない。現にクリップンがそうであっ(🏆)た。あのよ(🏔)うに細君(🌪)のわがままをおとなしく怺こらえた紳士が(📧)、恐ろし(📲)い罪(🛌)を犯すはずは(⛓)ないという風(🌧)に、一時は(✒)思われたのであった(⛪)。
A事ノ(🚇)正邪デハナイ(📪)
A悦子は(🔹)ま(🍛)ま(📳)ご(🈵)とに(🧖)も飽きてしまうと、お花に云いつけて二階の部(🌓)屋か(🎢)ら(⏳)帳面を持って来させて、洋間で宿題(🥩)の綴方つづ(🚊)りかたを(🎴)書いて(🚉)い(🍁)た。
A ところで、能に附き纏うそう云(🤺)う(✍)暗さと(🐧)、そこから(⭕)生ずる美しさとは(🦏)、今(🥗)日でこそ(🔈)舞台の上(🐟)でしか見られない特殊な陰(🤐)翳の世(🦇)界であるが、昔はあ(🐙)れ(🦈)が(🖼)さほ(😀)ど実(🌕)生活とかけ(⚽)離れたも(🕟)ので(♎)はな(😘)かったであ(🚿)ろ(❌)う。何となれば、(⌛)能(🌏)舞台における暗さは即(🐯)ち当時の住宅建(💹)築(🍾)の暗さであり、また(🚥)能衣裳の(🌜)柄や色合は、多(🤣)少実際より花やかで(🤡)あった(👹)とし(🕋)て(🍬)も、大(🎫)体において当時の(🖥)貴族や大名の着ていたものと同じ(🤙)であったろうから。私は一(🖖)とたびそのことに考え(🤲)及ぶ(🥗)と、昔の日(🤽)本(🖇)人(🎟)が、殊に(✅)戦国や桃山時(❎)代の豪(🐟)華な服装(🍮)を(💜)した武(💛)士な(🍚)どが、今日のわれ(📭)／(💆)＼に比べてど(🔵)ん(🐈)なに美しく見(🍎)えたであろうかと想像し(😦)て、たゞ(🌗)その思いに恍惚となるの(🎺)である(🤳)。まことに能は、われ／(🤓)＼(💾)同胞の(⌚)男性の美を最高潮(🎎)の形に(💰)おいて示しているので、その昔戦場往来の古(🦋)武士が、風雨に曝さ(⛵)れた、顴骨の飛び出た、(🎪)真(🤧)っ黒な(🎋)赭顔にあゝ云(🚿)う(📠)地色や光沢(📶)の(🦖)素襖や大紋や裃かみし(⛰)もを着(🅰)けていた(🍆)姿は、い(🌷)かに凜(⛱)々しくも厳(🎿)かであっただろうか。け(🦈)だし能を見て楽しむ人は(📯)、皆いくらかずつかくの如き連想に(👖)浸るこ(🔐)とを楽しむのであっ(💵)て、(🧕)舞台の上(🕕)の色彩の世界がかつ(🔍)てはそ(🐦)の(👡)通(🔪)りに実在していたと思うところ(🧠)に、(😈)演技(🤑)以外の懐(🏢)古趣味(🙏)がある。これに(🍮)反(🏀)して歌舞伎の舞台(🕌)は何(📬)処までも(⛄)虚偽の世界であ(🍃)っ(👗)て(🌱)、われ／＼の生地の美(🈸)し(🥍)さ(🗃)とは関係(🙍)が(🍽)ない。男性(🕡)美(🐆)は云うま(🍞)でもないが、女(🥣)性美(🕔)と(👞)ても、昔の女が今のあ(🤰)の舞台で見るよ(😽)うなものであった(📩)ろうと(🔗)は考えられな(💜)い。能楽(📣)におい(🎡)ても女(🌖)の(🕡)役は面(📌)を附け(🎮)るので実際には遠いものである(⌛)が、さればとて歌舞伎劇の女形を見ても実(📇)感は湧(🖇)かない。これ(👕)は偏え(⤴)に歌舞(🈳)伎(🚕)の舞台が明る過ぎるせい(😑)であって、近代的(🔔)照明(♉)の設備のなかった時(📩)代、蝋燭やカンテラで纔わず(💺)か(🆓)に照らし(💢)て(🏬)い(🚪)た時代の歌舞伎劇は、その時分の女形は、或(🐄)はもう少し実際に近かったのでは(😰)ないであろうか。それ(🏂)に(📅)つけ(⛰)て(🍨)も、近代の歌舞伎劇に昔のような女(🏹)ら(🈷)しい女(🍏)形(💪)が(🙃)現れないと云われるのは、必(㊙)ずしも俳優の素質や(🌖)容(🐏)貌(〽)のためではあるまい(⏪)。昔(🥞)の女形でも今(🚧)日のような明煌々たる舞台(🎅)に立たせれば(💧)、男性的なトゲトゲしい線が眼立つに違(🔹)いな(🎎)いのが(🍉)、昔は暗(🕣)さがそ(🐶)れを適当(🖼)に蔽い隠して(🌑)く(🌇)れたのではないか。私(🛂)は晩年の梅幸(🏒)のお軽を見て、こ(🔳)の(💜)ことを痛切に感じた(🐁)。そして歌(🦉)舞伎(👔)劇の美を亡(🛳)ぼすものは、無用に(🚡)過剰なる照明にあると思った。大阪の通(🗞)人に(👫)聞いた話(🌿)に(🆕)、文楽(🧐)の(🥎)人形(🌩)浄(🧢)瑠璃では明治になってから(💷)も久し(💹)くランプ(🥖)を使って(📘)いた(📅)ものだが(👟)、その時分の方が今(🧤)より遙かに(🦀)餘情に富(💙)んでいたと云う。私は現在(👀)でも歌舞(🈵)伎(⏮)の女(🔐)形(📎)より(🕹)はあ(🐏)の人形(💽)の(😆)方(🛣)に餘計実(🆑)感を(✌)覚えるので(🥖)あるが(🍟)、なるほどあ(🏷)れ(🦒)が薄暗い(🐏)ランプで(🏦)照らされていたならば、人(🗺)形に特有(🎚)な固(🌉)い線も消え、てら／＼した胡(🔤)粉の(🤗)つや(🧤)もぼ(😆)かされて(🥤)、ど(✖)んな(🧘)にか柔かみがあったで(🍏)あろうと(🈚)、(📑)その頃の(🙀)舞台の凄いよう(👡)な美しさを(⛹)空想して、そゞ(🐿)ろに寒(🚘)気(🐆)を(🔛)催すの(🐋)である。
A しかし此れなど(😙)は非常識でも愛(🎣)矯(👮)ママのある部だが、これも矢張(✖)り同(⛓)じ(🌼)風呂場で、或る朝私が湯(🚧)槽の縁にしやがみ(🙍)ながら、(🐩)湯を浴びてゐると、中に漬つ(🐗)てゐ(👠)る二人連れ(📭)の(❔)男が、つい鼻の(🕢)先(💤)で、此方を(🏂)無遠(🔯)慮にヂロヂロ(📂)見つめては話をして(🍠)ゐ(🕛)る(🐪)。「ホ(🗨)レ、此の方が谷(🦊)崎さ(🌟)んや」「ふーん、さうだつ(👶)か、(🎊)此れが(🍥)谷(🏐)崎さ(🧣)んだつか、偉いお方や(❕)な」と、(🍾)まる(🚍)で(😮)品(🙆)物(🧤)の値蹈みでも(🎱)するやうに、人の顏(📡)を見ては感心してゐる。そ(🕰)のくらゐな(🏩)ら「あなたは谷崎さんで(🐙)すか(🛅)」と呼びかけてく(⛄)れる方がま(🖖)だいいのだが、決して直接(🗄)には話しかけない。何と(🙆)も氣(👎)味の(😫)惡(🏝)い次(⏳)第で(🌲)あつ(🏵)た。
Aその(🕕)縮れ(🏔)毛は直す(🦐)ぐに私を掴(🦗)つかまえて、こん(📉)な風にし(🐭)ゃべり出したが(🐖)、(🔙)「フ(💯)ォイスト・タイム」と云うと(♿)ころがい(🖤)や(🉑)に気取(🕞)った発音で(👰)、ひどく早口に云(📝)われたので、
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