というの(🏔)であった(🐙)。こ(🚪)れも子游(🤽)に対するのと大(🈁)(dà(🍦) )同(tóng )小異で、少々(⛸)怒(🅿)りっぽい子(zǐ )夏に(🎭)対する答えとしては(🔩)、先ず当(dāng )然だ。
「これまで通りではいけな(👔)いのか。」
(🛄)しか(🆗)し、(🎆)孔(🧥)子の(🗣)答えは、極め(⏰)て無(⏪)造作であ(🚂)った(🚒)。彼(🧗)は相(xiàng )手の言(🤯)葉に軽(🚘)くうなず(😗)き(🛋)ながら(🤼)、
と答えた(🐸)。仲(zhòng )弓は、孔子(⭕)(zǐ )がこの言葉によっ(🌫)て(🏄)、(🎴)彼(🔯)に「敬慎(🚗)」と「寛恕(🥞)(shù )」の(🔑)二徳を教(⏭)えたものと解(jiě )して、
「お前に(📤)わからなけ(🌻)れば、孟孫にはな(🖕)お更(💖)(gèng )わ(🌻)かるまい。少(shǎo )し言(💈)(yán )葉(🤨)が簡単すぎたようじゃ。」
1 子曰(🍛)く、学んで(🖊)思(sī )わずば則(🌯)ち罔(く(👪)ら)し。思(sī )う(🤘)て(💆)学ばずば則ち殆(dài )((✅)あや(📡)う)しと。(爲(wèi )政篇(🚀)(piān ))
陽貨は、魯(👦)の大夫季平子に仕(🔯)えて(💳)いたが、(👭)季(🤖)(jì )平子(zǐ )が死ん(🥄)で季(🌏)桓(♟)子(🚦)きか(✡)ん(🚒)しの代(👬)(dài )になる(🌙)と、巧みに彼(🧖)を(⌛)自家薬(😋)籠中(zhōng )のものとし(⚓)、遂に(🎤)彼を拘禁し(🌛)て、(😖)魯(👔)の国(guó )政を専らにして(🐄)いた。孔子は、その頃、すでに五(🤡)十(shí )の(😛)坂(🍹)を(🛍)こし(🛣)ていたが、上下(xià )こぞっ(🔉)て正道を離(lí )れてい(🚚)るのを嘆いて(💌)、仕官の望(wàng )みを絶ち、ひたすらに詩書礼(🎋)楽(🐳)の研鑚と(⬛)、青年子弟の教(jiāo )育とに専(🚣)念し(😂)ていた。陽貨として(🈚)は、孔子が野にあって、厳(yá(🎽)n )然(rá(🈳)n )として道(📟)を説いている(🈵)のが、何よ(🍋)り(🙊)も恐ろしか(🏎)った。で、出来れば彼を自(zì )分の味(🤗)方に引き入れたい、少(👵)く(➰)と(💍)も一(yī )度(🐳)彼に会っ(🦀)て、(😭)自(🏾)(zì(🎄) )分が賢(🔸)者(zhě )を遇する道(💷)を知っ(🖲)ている(🍗)人(🏬)間であることを示して置きたい、(♌)と思っ(🗒)てい(⛩)た。
門(🤙)(mén )人た(🥤)ちが、孔子のこ(💶)うした教(jiāo )訓(xùn )によって、まじめに(🔃)自(🕥)己(jǐ )を反(fǎn )省(shěng )する機縁(yuán )を(🙈)掴(🎗)み得たかは、(🛸)まだ疑問であった。しかし、それ以(🕛)(yǐ )来(🖤)(lá(🤡)i )、仲弓(🔀)の身(shēn )分(😕)や、彼の父の素行(háng )が、彼(bǐ )等の話題にの(📿)ぼらな(🦂)く(♐)なった(🦗)こと(⏫)だけは(⏸)たしか(🔶)で(😤)ある。尤も、(🈺)この(🎧)事は、仲弓自(💻)身(👘)にとって(🛏)は、(🚵)どうでもい(🧙)い事(😚)で(🛤)あった。彼(bǐ )は(🥕)ただ自ら(♍)を戒慎することに(🧠)よ(🤝)って、(🈴)孔子の知遇(🏋)に応こたえれば(🦑)よ(🍍)かったのだから。
彼は、(🐍)そう答えると、すぐ立上った(🌱)。そし(🚜)て丁寧に陽貨に敬(jìng )礼をして静かに室を出た。
「2足一歩門外に出たら(🍖)、高貴(😑)の客(kè )が眼(yǎn )の前にいるよ(⬅)うな気(🎯)持(chí )でい(✈)るがよい(📇)。人(🌒)民に仕(😭)事(😟)を命(mìng )ず(🤐)る場合(hé )には(⤴)、宗(🍪)(zōng )廟(🚭)の(🤰)祭典にでも奉仕するようなつも(🅿)りでいるが(⏸)よい(🐇)。そして自分(🐑)の欲(📁)しないこ(🎻)とを(🚀)人に施(🌱)さないように気をつけ(🛢)よ。そ(😫)した(😞)ら、邦(👇)に仕(😠)えても、家にあっても、(✅)怨みを(🍨)うけ(⬇)ることが無いであ(🈴)ろう。」
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