busty anna8

A「(🏩)よし！　此方へ来い(🐡)！」(🍦)

A私(🕘)は大凡おお(💊)よそ三十(👭)分ぐ(👆)ら(🆎)い(🥄)そ(🚤)う(🍣)して黙ってすわって(🛒)いま(✝)した。笠の蔭か(👤)ら明るい方へは(🌇)み出して(🛹)いる彼女の(🕦)手は、甲を下に、掌てのひらを上(🤤)に、綻ほころびかけた(🎙)花び(🚧)らのように柔かに握(🥪)られて、その手頸には静(🎶)かな(🐥)脈の打(🥙)っているの(🖕)がハッキリと分り(⏯)ました。

A　性格(⛳)の悲喜(🥩)劇といふものです。人間生活の底(💦)には、(🎦)いつも、(🚨)こ(🦗)の問(🚯)題(🎀)が流れてゐます。

A昔は遊(🏣)芸を仕込むにも火の出(🌟)るような凄すさま(👪)じい稽古をつけ(🏿)往々おうおう弟子に体刑(💤)たいけいを加えることがあったのは(💂)人のよく知る通りで(💘)ある本年(💚)〔昭(😳)和八年〕二(👕)月(🐮)十(🌍)二日の大阪朝日新聞(♐)日曜のペ(💥)ージ(📄)に「人形浄瑠璃(📴)じょうるりの血(👣)まみれ修業」(⛹)と題し(➕)て小倉(👗)敬二君が書(💦)いてい(💋)る記(🦕)事(➿)を(🌔)見るに、(🛁)摂津(🈸)大掾せっつのだいじょ(😑)う(🤸)亡き後の(✴)名人三代目越路太夫こし(😥)じだゆ(✝)うの眉間みけ(🤟)んには(🚸)大きな(🦃)傷(💩)痕き(🌰)ずあとが三日月型(🚨)に残っていたそれ(🌔)は師匠豊沢団七から「い(🍾)つ(🚈)になったら(🆘)覚えるのか」と撥で突き倒された(👫)記念(😙)であるというまた文楽座の人形使い吉田玉次郎(📬)の後頭部(🧡)にも同じような傷痕が(📪)ある(😬)玉次郎(📘)若かりし頃(🥤)「(🏕)阿波(🏷)あわ(📪)の鳴門なると」で彼の師(📅)匠の大名人吉田玉造が(👦)捕とり物(🧚)ものの場の十郎兵(🤥)衛を使(🎮)い玉次郎(🦓)が(🐘)その人形の(🤪)足を(🎀)使った、その時キット(🔼)極き(🆘)まるべ(📑)き十郎兵(🏊)衛の足がいかに(🌱)しても師(🔉)匠玉造の気に入るよ(⭕)うに(🏐)使えな(🍐)い「阿呆め」というなり立廻り(🤥)に使って(✊)いた本身(🛳)ほんみの刀でいきなり(🗝)後(📱)頭部を(📮)ガ(🌷)ンとやられ(🥑)た(💾)その刀痕が(🦍)今も消(🍩)えずにいる(💹)のである(🧤)。しかも玉次郎(🎗)を殴なぐった(🐙)玉造(🔥)もかつて師匠(🛀)金四のために十郎(🦗)兵衛の人形をも(✒)って頭を(🐨)叩き(🍹)割られ人形(👌)が血で真赤まっかに染そまった。彼(📤)はその血(🤱)だらけ(🤬)になって砕(🚇)くだけ飛んだ人形(🈸)の足を師匠に請こうて(💁)貰い受け真綿(🎂)にくるみ(🈂)白木の箱(😆)に収(📻)めて(❌)、(🐘)時々取り出(⬜)し(🍌)ては(🐁)慈母じぼの霊前れいぜんに額(🥪)ぬかずくがごと(🛀)く(🎸)礼(🛰)拝した「この人形の(🚤)折檻せっかんが(🆙)なかったら(🆗)自分は一(🛡)生凡(👚)々ぼんぼんたる芸(🕴)人の末で終ったか(📖)も知れない」(🤲)と(🍹)し(🔦)ばし(🌃)ば泣い(🎫)て人に語っ(❔)た。先代(🕥)大隅太夫おおすみだゆうは修業時代には(🍔)一見牛のよう(🐤)に鈍重どん(🔘)じゅ(🧝)うで「のろ(🚿)ま」(🛅)と(💐)呼(🆓)ばれていたが(🧘)彼の(📇)師匠は有名な豊沢団平俗に「大団(🚓)平」(🌪)と云われる近(🌇)代の(🍹)三(🐊)味線の(🚜)巨匠きょしょうであったある時(😚)蒸し暑い真夏(🚶)の夜にこの大(😶)隅(😌)が師匠の家で木下(🍆)蔭挟合(🥘)戦このしたか(🍦)げ(🔗)はざまが(🌛)っせんの「壬生みぶ(🥖)村」(😾)を稽(💝)古し(🎤)て(⏫)も(🍦)らっている(🌳)と「守まもり袋(📍)ぶ(🛏)くろ(🌾)は遺(🔌)品ぞ(🙆)と」とい(❣)うくだ(🚧)り(👅)がどうし(🗽)ても巧うまく語(🤠)れな(🤡)い遣(🍛)やり(⚓)直し遣(🚅)り(🍗)直して何遍なん(⛑)べ(🍋)ん(🧖)繰り(📪)返し(🍍)てもよいと(⏭)云ってく(🕙)れ(🐬)ない師(🔮)匠団平(♐)は蚊帳かやを吊つって中に這入って聴(🤦)きいている大隅は蚊かに血を吸(🌲)われつつ百遍、二百(🤸)遍(🐏)、三百(😙)遍と際限も(🐜)なく(🐱)繰り返している(🍝)うちに早や夏の夜の明け(🏪)易(😡)やすくあたりが白み初め(🍅)て(😜)来て師(👜)匠もいつ(👓)かくたびれたのであろう寝入ね(🕡)いってしまっ(😃)たよ(🥜)うであるそれで(🐡)も(📦)「よし(⛳)」と云ってくれな(🏫)いうち(🏡)は(🚦)と「のろま」の(🦎)特色を発揮はっきしてどこま(🌵)でも一生(🚡)懸命(🎼)けんめい根気(💳)よく遣り直し(🧥)遣り(〰)直して語ってい(🗯)るとやがて「(🌑)出(🐉)来(🤾)た」と蚊帳の中から(📿)団(🚪)平の声、(🗄)寝入った(🚼)よ(😐)うに見(🙊)えた(🤪)師匠はまんじりともせ(🌺)ずに(🈲)聴いていてく(😶)れた(🙈)のであ(🔄)るお(🏇)よ(♉)そかく(🏺)のごと(🍱)き逸話いつわは枚挙(🛃)に遑いとまなく(🤠)あえて(🏕)浄瑠璃の太夫や人形使いに限ったことではない生(⏮)田い(🥥)くた(🏢)流の琴や(📧)三味線(🗻)の伝(✂)授においても同(😱)様であった(😁)それ(🥧)にこの(🔬)方(😜)の師匠は大概たいがい(📈)盲人の(🕸)検校であっ(🎃)た(😝)から不具者の常と(🌽)して片意地な人が(🛠)多く勢い苛酷かこくに(🛵)走(🥃)っ(📻)た(💛)傾(⛴)か(🥓)たむきがないでもあ(🎅)るまい(🐗)。春(🗻)琴の師匠春松検校の(🕙)教授法もつ(💬)とに厳格をもって聞(🚥)えてい(🏹)たことは(🚔)前述のごと(👕)くややもすれば怒罵どばが飛び手が伸びた教える方も盲人な(🤫)ら教わる(📹)方も盲人の場合が多(🎪)かった(🙀)ので(🈵)師匠に叱しから(🤹)れたり打たれ(📬)たりする度に少しずつ(☕)後ずさりをし、つ(🚀)いに(🕕)三味線(💴)を抱か(🐂)か(📛)えたま(🐭)ま中二階の段梯子だんばしごを転げ落ちるような(🔉)騒さわ(😯)ぎも起った(🌝)。後日(🔈)春琴が琴(📿)曲指(🍶)南の看(🚽)板(🔯)を掲かかげ弟子(🤙)を取るように(🗂)な(🕢)ってから(⚽)稽古振け(🤰)いこぶり(👼)の(🚰)峻烈(💩)し(🦁)ゅんれ(😔)つをもって鳴らし(🎿)たのもやはり先師の(🤵)方(🦒)法(🚛)を蹈襲とうしゅうし(🥑)たの(🗃)であり由来(🍨)する所がある訳なの(🍊)だが、それは佐助を教えた時代から既すでに萌き(🐯)ざしていたのであるすなわち幼い(🤚)女師(📁)匠の遊戯(🏿)ゆう(🍽)ぎから始まり次第に本物に進化したのである(🛢)。あるい(🌫)は云(🕸)う男の師匠が(🦊)弟子を(🌓)折檻する例は多々あるけれど(🧒)も女だ(🎃)てらに男の弟子を(👯)打っ(⛽)たり殴なぐったり(🏺)したという春(🤑)琴のごと(🐴)きは他に類が少いこれをもって思うに幾分嗜虐性しぎ(🛥)ゃ(🥀)く(🧘)せいの傾向があったの(😏)ではないか稽(🤹)古に事寄(🚙)せて一種変態な性慾せい(🥝)よく的快(🌑)味を享楽(🍥)きょうらくしていた(🕳)のではないか(💥)と。果して(🤾)しかるや否いなや(🎄)今(👟)日に(🦋)おいて断定を下すことは困難(🍬)であるただ(🏖)明(💟)白な一事は、(🚹)子供がま(⏺)まごと遊びをす(😝)る時(🍉)は必ず大人(🐇)お(💱)となの真似をす(🍉)る(🍣)され(📱)ば彼女も自分は検校に愛せられていたの(🍳)でかつて己(🆙)おのれ(🍃)の肉体に痛棒つうぼうを喫きっ(💝)したことはないが日頃(😴)の師匠の流儀りゅう(👏)ぎを知り(⏬)師たる者はあ(⚪)のようにする(🕷)のが本来(😘)である(💌)と幼(🛡)心に合点が(🤒)てんして(🕚)、遊(🔉)戯ゆ(📥)うぎの(🆙)際(🧦)に早く(🌼)も検校の(❕)真似(🅿)をす(👚)るに至った(🎈)のは自然の数すうであり(🍰)それ(🔚)が昂こうじ(🏩)て習い(😹)性となったのであろう

A　寐覺ねざめ(📪)の(😻)床(🤜)とこ(👬)の名はかねて耳(📆)に(🎹)熟せる(🎢)と(🚾)ころ、路傍にその標柱(🐏)の立て(🚏)るを認めて、(🐷)直ちに(🎤)路をも(🆚)とめてこ(🔊)れに赴く。臨川寺りんせ(📙)ん(🤩)じの(⤵)庭(👘)に踞きよし(🔭)て、獨(🦓)り(🚅)靜かに(🆓)下瞰かゝんするに(🛴)、(🎪)水は飽(😟)あくま(⛽)で碧みどりに、岩は飽まで(🦃)奇に、其間に松(📈)の面白(😞)く(🆔)點綴てんせつせられたる、更に畫圖ぐわとのごとき(🥗)趣を添へたるを見る。雛(🏨)僧(👿)すうそうあり、寺の縁起を(🗜)説くの(🌲)傍か(🎧)たは(🕑)ら、(📨)溪(😰)けいに下るべ(🗡)きの路(🙊)あるを指點し、わが爲め(👉)に導を爲(😞)な(🍏)さ(🌧)んことを乞ふ。則ち共に細徑さいけいを(✈)竹林ちくりん(😎)の(🏴)中うちに求め、石に縋すが(👹)り、岩に凭よりて辛うじ(🍆)て溪に(😜)達す。

A　二つ。息ができなく(💐)なった(💃)。