(🍲)――駄目(mù )だ、駄目(🧔)だ、駄目(mù )かも知れない、(🔟)源(yuán )吉(🚣)はさう考へた。然し、(🙊)えツ、(🌶)口惜しい、「覺(jià(✊)o )えてろ(🎎)!」源吉は齒をギ(🎫)リ/(🤓)\かんだ(🏖)。彼は何(🤮)か(🤴)に醉拂つたやうに、夢中に(🤒)なつてゐた。
源吉は上り端に腰を(🎪)下(🐗)す(🚚)と、や(🐀)けにゴシ/\頭(tóu )をかいた。
源(yuá(🚍)n )吉は然(🐃)し母親の云(🚂)ふ(🌮)こ(🐭)とには(🔌)、別(🌹)に何んとも、たてをつくやうな事(shì(📿) )は云(🥕)ひ(⚾)もせず、(🐭)しも(⛴)し(🙃)な(🉑)かつた。ム(🐦)ツシリしてゐた。ことに、源吉は、(🤵)この事が(🚄)あつ(🌅)てから、ずウと(🆗)、(⛳)何時も(😉)のムツシリが(🚐)ひ(🦌)どく(🗯)な(🔝)つて(🥫)ゐた(💬)。母親に(🍂)はそれ(👁)が分(🦉)つた。源吉は、ひどくムツシリし出(chū )す、(🏾)その次には何(🚙)かキ(🕓)ツトい(🏔)ゝこと(😘)が(💗)なかつた。大(dà )きなこと(😰)をやら(🔢)かす前、源(yuán )吉(🔑)は鐵(🚭)の固まり(🔤)のやうに(👀)だまり(🗺)こ(🗻)くつ(😚)てゐ(💥)た(🔼)。母親は(🧙)そんなことが無(🍈)ければ、とそれば(⛴)かり思(🍉)つてゐた。だから、何(hé(🍗) )時も(🗯)の愚痴が母親の口か(🍕)ら出た。
そ(🥞)れから後、源吉は一言も云(yú(🍥)n )は(🏉)なかつた。始(shǐ )終、腕(🙍)をくんだまゝ(💱)でゐた(👷)。
源吉達は、もう雪(xuě )も(🐉)固まつたので(🏆)、山(🤠)へ入(rù )る時期だつたけれども、こ(🐳)の方が片付(fù )くまで(😸)行け(🚉)なかつた。それに(🧟)今(jīn )では(🕋)皆、そんな處で(➗)ない、と思(🚄)ふ(📤)ほ(🥁)ど、興奮してゐた。石山の家(jiā )に寄(⛷)り合つて、色々(👱)の話(⛅)をきい(🏉)たり(🦃)してゐるうちに(🛀)、(🎩)殊に若(ruò(🛁) )い百(⛲)姓など(🦖)は、「地主つて不埓だ(🦔)!」さういふ(😤)理(🛫)窟の(😑)根據が分(fè(🎸)n )つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さ(🏰)う(📋)かな(☔)ア」と思つて、フ(📟)ラ/(🏴)\した氣持のものが、(🔴)「野(yě )郎奴」(😼)な(🍕)どと云(yún )つてきた。澤山(shā(😒)n )集ることがあると、校長先生(shēng )は、手振りや、身振りまで(🐴)して、「佐(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎」や「磔(🏢)茂(mà(🆒)o )左(😅)衞(wèi )門(🤲)」などの義(🤒)民傳(🐤)(chuán )を話(huà )して(🥈)きかせた。それ(🛥)が、處(chù )が、理窟なしに(🕕)百姓の頑固な岩ツこ(🎢)ろのやうな胸のすき間々々から、に(💝)じ(🍫)み入つて行(🔞)(háng )つた。それか(🐈)ら、(🔈)笑談のや(⚽)うに、「北海道(dà(🐹)o )の宗(🌬)(zōng )五(wǔ(⛎) )郎」といふ(🥖)奴が、(⛰)何處かか(🏓)ら(🥜)一(yī(🐔) )人(rén )位(😂)は出たつて(🔇)惡く(🗾)ないだらう(🎐)さ、と云つ(🧗)た。すると、朴訥(nè )な百姓は(🐰)、眞(zhēn )面目に、考(🥋)へこ(🐒)んだ。
由は(🏊)、火(🧝)に足(zú )をたてた(☔)まゝ、母親(🆑)と兄とを(🧒)、見てゐた。何(hé )んのこと(🛩)を話(😺)し合(hé )つてゐるの(🎢)か分(fèn )らなかつ(💸)た。
(🐀)源吉は(🤙)上り(🖕)端に腰を下(🍲)すと、やけ(🔉)にゴシ/\頭を(🚗)かいた。
初(chū )め、(🔬)源吉(jí )は(🎵)、お芳が(🌖)歸つ(🍒)てきたときいたと(📙)き、カツ! (🌞)とした。拳固をぎり/\握(🚨)りし(📒)めると、「(🌮)畜生ツ!」(🌶)と(👜)思(🛶)(sī )つ(🏭)た。一思ひに(♓)と思つ(🥚)て、飛び出(chū(🥉) )さ(🏷)う(🙃)とさ(🤠)へ(⛎)した。
由と母(🥦)親が寢てしまつた。
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