本(běn )篇には(🚄)孔子の徳行(háng )に関することが主(zhǔ )と(🕊)して集(📊)(jí )録されてい(🧘)る(👍)。
(🚞)互(🤷)郷ごきょうとい(😆)う村の(😇)人(rén )たちは(🙄)、(📻)お(💂)話にならないほ(🐊)ど(🚦)風俗が悪(😮)かっ(🆖)た(👫)。とこ(📔)ろがそ(🆓)の村(cūn )の一少年が先師に入門をお願いして(😷)許された(👆)の(🙄)で、(🏰)門人(🕡)たちは(💨)先(xiān )師の真意(yì(➕) )を疑(yí )っ(🌐)た(🕑)。すると、(🐿)先師(🐦)は(👶)いわ(🐔)れた。――
「民衆というものは、範を示してそれに由らせることは出来るが(🛁)、道(dào )理を示(🚓)(shì )し(✡)てそれを理(🦔)解させることはむずか(💇)しいものだ。」
○ 射・(😹)御(🍄)==(🖖)禮(lǐ )・(🍛)楽・射(shè )・御・書・数の(🐭)六芸(🔙)のうち射(shè )((💼)弓(🧠)の技術)と御(車(chē )馬を御する(🐇)技術(🏥))とは比較的容易で(✔)下(xià )等(dě(🍚)ng )な技術とされており(🏙)、とりわけ御が(🖥)そうであ(🍩)る。孔子(💅)は戯(🍣)(hū(🐸) )れに本(běn )章(👾)のようなことを(🙍)いい(🧒)ながら、暗に(🎢)自分(🔈)の本(🚄)領は一(yī(🤡) )芸(📹)一能に秀でること(🤕)にあるのではな(🆚)い、村人たちの自分に対する批(pī )評は的(de )をは(😍)ずれている、という意(yì )味を門人たちに告げ、そ(🍯)の戒め(🛴)と(⏮)したもので(㊗)あろう(🐏)。
一(yī(🦑) )四(sì )(二一九(🛄))
○ これは孔(kǒ(📚)ng )子晩年(niá(👂)n )の言葉にちがいない。それ(🕙)が単(📢)な(💰)る(🏫)無常観か、(🤢)過去を顧みて(✨)の歎声か、或は(🌻)、たゆ(😟)みな(🎦)き人(🏜)間の(🔱)努力を祈(🔪)る声(🎮)かそもそも(🍣)また、(🍭)流転(❣)をとおし(🖊)て流る(🤓)る道(🎂)の永遠性を讃(zàn )美(mě(📒)i )する(➿)言葉か(🔰)、それは人(👼)お(🤺)のおの自らの心(⚫)境によつて解するがよかろ(🚵)う。ただ(🎣)われわれは、こうした言(yá(😬)n )葉(yè )の裏付け(🚘)によつて、孔子(🏩)の他(🚫)の(📉)場合の極めて平(píng )凡(fán )らし(⬇)く(🥪)見える(🐏)言葉が(🕣)一層(⏪)(céng )深(🛺)く理解されるであろうこと(✒)を忘れてはなら(🔒)な(🎈)い(🏆)。
「もとより天(tiān )意にかなった大(dà )徳(dé )の(🛫)お方で、まさに聖(🍦)人の域(🐎)に達して(👻)おられま(⚾)す。しかも、その(🎲)上に多能(💺)でもあ(🛷)ら(🌭)れます。」
先師(🏫)が道の行われない(🤙)のを歎(tàn )じて九夷(yí )きゅ(🦉)う(📔)いの地に居をう(🎑)つ(🐰)したいとい(🎨)われた(📣)ことが(😕)あった。ある人がそれをきいて先師にいった。――
「孔先生(shēng )はすばらしい(🦍)先生だ。博(bó )学(🍴)で何ご(🥅)とにも通(🗳)じてお出(chū )でなの(🧞)で(👼)、これという(🐖)特長が目(✖)(mù )立(⚡)た(🏹)ず、そのために、却って有(⌛)名におなり(🐢)に(🐮)なることが(🔚)ない(😔)。」
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