○(👊) 孔(🕟)子と顔淵とのそれぞれの(🥗)面目(mù )、並(🧛)(bìng )に両(✖)者の結(🥥)びつきがこの一(🚗)章(🚇)に躍如としている。さすがに顔淵の言葉であり、彼ならでは出(🈸)来ない表現(🙊)である(🏙)。
「何か(🤷)一つ話して(🔩)やると、つぎからつぎへと(📧)精(jīng )進して行く(📷)のは囘(🎒)かいだけかな。」
○ 以上の三章、偶(⛱)然か、(🍝)論(🎰)語の(🦂)編纂(zuǎn )者に意(📡)(yì(🗡) )あつ(💲)てか、孔子の門(🤙)人(🈳)中最も目(🗒)立つている顔(👃)渕と子路(🦓)と子貢(💔)(gò(❇)ng )の三人をつぎつぎに(⛲)とらえ(🤞)来つ(🙍)て、その面目(mù )を(❌)躍如(rú(🚸) )たらしめて(🏃)いる(🥊)。こ(🤧)の(⭐)三章を読むだけでも、すでに孔門(mén )の状況が生(shēng )き生(shēng )き(🔇)とう(🌩)かがわれ(👝)るで(🚓)は(🛹)ないか。
○ 囘==(💢)門人(🙋)顔(yá )囘((🚟)顔渕)
「苗にはなつ(👚)ても、花(🥡)(huā )が咲か(🚈)ないも(🎯)のがある。花(huā )は咲いても実(🧡)を結ばないもの(🍳)がある。」
「仁とい(🛬)う(🔐)ものは(✌)、そう遠(yuǎn )くにあ(🎙)る(👡)ものではない(🤔)。切(qiē )実に(👂)仁(rén )を(🥪)求める人には、仁(rén )は刻(🚜)(kè(🛂) )下(🌟)に実現され(✍)るのだ。」
四((💬)二〇九(jiǔ ))
「禹は王者と(🍥)して完(wán )全無欠だ。自分の(⏫)飲(♟)食(🛸)をうすくしてあ(🕊)つく農耕の神を祭り、自分(🆑)の衣(yī )服を(🏌)粗末に(👻)して(🌮)祭(jì )服を美しくし(🎖)、(♏)自分の宮(🕍)室を(🍼)質素にし(🛶)て灌漑水(🍓)(shuǐ )路(⬆)に力(💽)をつ(🌏)く(📠)した(👮)。禹は王者とし(🌭)て完(wá(❤)n )全(quán )無(wú )欠(🍁)だ。」
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