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A「井谷さん又縁(🕸)談(🌒)を持って(🤼)来(🍗)やはったん(📫)やて？」

A「このところ(🕒)はこの美しく(🔝)物語(🏏)られた美し(🎙)い(⏹)物語中での唯一の(⭕)汚点で、レーンが此(🥑)処を訳した(🍏)ために擯斥(🧦)ひんせきされたの(✝)は(🏁)一往当(🧔)然(💩)なことであ(🈲)る。………(🍵)」

A　岩(🏣)上(🧝)に(😱)盤踞(🎨)ばん(🧙)きよして四顧する(💌)こ(🔪)と多時たじ(😮)、(🚀)興の盡くるを待ちて、來路をもとめ、再(🎫)び木曾川(❄)の流に沿ふ。

A　私はこ(🌬)の「お(🍠)伽草(🗨)紙」とい(🏞)ふ本を(🚎)、日本の国難打開(📤)のために敢(🦁)闘してゐ(👕)る人々の寸(🤟)暇に於(⛷)ける慰労のささ(👡)やかな(🔹)玩(💐)具(🍎)として(🔯)恰(💑)好のものたらしむ(💮)べく、このごろ常に微熱を発し(🙁)てゐ(🐲)る不完全のから(🐕)だながら(🎩)、命ぜられ(👭)ては奉公の(🔝)用事に(👪)出勤し(🌲)たり、(🕐)また自分の家の罹災の後始末(🐜)や(🐱)ら何やら(🤯)しながら、とにか(🔧)く、そのひまに少しづ(🌙)つ書きす(🌙)すめ(💯)て来たのである(🐱)。瘤(🍴)取り、浦島さん、カチ(🌂)カチ山、そ(⛳)の次に、桃太郎と、舌切雀を書い(😹)て、一応この「お伽草(😦)紙」を完結させよう(🕙)と(👢)私は(🙆)思つてゐたの(🏧)で(🐘)あるが、桃太郎のお話は、あれはもう、ぎりぎ(🎻)りに単純化せ(🏌)られて(🍮)、日本(🚰)男児の象(🏼)徴のや(🦁)うになつて(🎁)ゐて、(🏞)物語とい(⛅)ふ(💖)よりは(🌔)詩(🌵)や(💛)歌の趣(🏸)きさへ呈して(🛌)ゐ(🏥)る。も(📴)ちろん私(👃)も当(🈷)初に於いては、こ(🏨)の桃太郎をも、私の物語に(🤐)鋳造し直すつもり(🔔)で(🚭)ゐた(😷)。す(👞)なはち(🐦)私は、(🍊)あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種の憎むべき性格を附与してや(🚊)ら(🏋)うと思つてゐた。ど(🈴)うしてもあれは、(😓)征(💠)伐せずには(⏹)置けぬ醜(🏛)怪極悪(🔰)無類の人間として、描写する(🎵)つもりであつ(🎀)た(📫)。それに依(🏀)つて桃太郎(💖)の(🗺)鬼征伐も大いに読(💑)者(⌛)諸君の共鳴(🚂)を(🍣)呼(🌔)び起し、而してその戦闘も読む者の手(🎶)に汗を握らせるほ(🚮)どの真に(🌤)危機一髪のもの(🎞)たらしめようとたくらんでゐた。（未だ(🌎)書かぬ自(🌳)分の作品(🐱)の計(📮)画を語る場合に於いては(🕤)、作者は(🗻)たいてい(🛰)このやう(🧀)に(🚜)あどけない(🥢)法螺を吹くものであ(🔄)る。そんなに、うまく(🔆)は行(🔶)き(👳)ませぬて。）ま(👮)あさ、とにか(🎛)く、(🐆)まあ、聞き給へ。どうせ、気(🍠)焔だがね(Ⓜ)。とにかく(🧥)、ひ(📼)やかさ(🕚)ずに聞(🍽)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、(💃)最も佞悪醜(💗)穢の魔物は、(🔓)やはりあの万蛇頭の(🖖)メ(🍒)デ(😰)ウサ(🤠)で(😞)あらう。眉(😲)間に(😖)は狐疑の深い皺がき(💭)ざみ込まれ(🦉)、小さい灰色の眼には(🎂)浅(♓)間しい殺(🚚)意が燃え、真(➰)蒼(💙)な頬は(🏦)威嚇の(🎴)怒り(♿)に(🐁)震へて、黒ずん(🚲)だ薄い唇(🚩)は嫌悪と侮蔑にひき(🎅)つ(🕎)つ(🈂)たやうにゆがんでゐる。さ(🍷)うして長い頭髪の一(♓)本一本がこ(😽)とごとく腹の(🌑)赤い毒蛇であ(🍓)る。敵(📢)に対してこの無数の毒(👶)蛇は、素早く(🏌)一様に鎌首(🛄)をも(🧑)たげ、(🗂)しゆつ(❄)しゆつと気味(🤭)悪い音を立(🔛)てて手向ふ(💿)。このメデウサの(🔸)姿をひとめ見た者は、何と(🙍)も知れず(⛩)いやな気(⚓)持(🧠)にな(⛔)つて(🐙)、さう(🧑)して、心臓が凍り、からだ全体つめたい石(🥓)に(📎)な(🚚)つたといふ。恐怖とい(💿)ふよ(⬅)りは(🐙)、不快感である。人の肉体よりも、(🧙)人の心に害を加へる(🥜)。こ(🏘)のやうな(👧)魔物は、最も憎むべきもの(🚰)であり(🥑)、かつまたすみ(🛁)やかに退治しなければな(🧚)らぬものである(🚭)。それに較べる(🤲)と、日本の化物は単(⏫)純(📙)で、(💶)さうして愛嬌がある。古寺(🍳)の大(🎵)入(♏)道や一本足の傘の化物などは、た(🦑)いてい酒飲(🕹)みの豪傑の(🔌)た(🆔)め(👕)に無邪(🥤)気(🌷)な舞ひを(🔯)ごらんに入れて以(👉)て豪傑の乙夜(🏦)丑満の無聊を慰めてくれ(㊗)るだけのものである。ま(🐲)た、絵本(📋)の鬼ヶ(💺)島(⏫)の鬼た(⛑)ちも、図体ば(⛲)かり大きくて、猿に(✔)鼻など引掻かれ、あ(🥅)つ！　(🚘)と言つて(🚖)ひつくり(💨)か(🚋)へつ(🍭)て降(🌍)参(🛐)した(🥘)りしてゐ(🐑)る。一(🎴)向におそろし(🎺)くも何とも無い。善良な性格のものの(🆎)やうにさへ思はれる。それでは折角の鬼退治(🎉)も、甚だ気抜けの(🚯)した(🚏)物語になるだらう。ここは、(📭)どうしてもメデウ(🏙)サの首以上の(🛋)凄い、不愉(👣)快き(🥓)は(🥓)ま(🥥)る(🔻)魔物を登場(🈹)させな(😊)ければ(⌛)ならぬところだ(💰)。それでなければ読(🕓)者の手に汗を握らせ(🆖)るわけにはいかぬ。また、征(📚)服者の桃太郎が(🔎)、あまりに(🙀)強くては、読者はか(🛺)へつて(🏿)鬼のはうを気の(🚏)毒に思つた(😾)りなどし(💻)て、その物語に危機一(🎤)髪の醍(🤕)醐(🚩)味(🏞)は湧いて出(💒)な(🎎)い。ジイグフリ(😔)イ(🎏)ドほどの(👛)不死身ふじみの大勇者でも、(🚹)その肩先に一箇(🧘)所の(⏺)弱(🚧)点を持つてゐ(🥋)たではないか。弁慶に(🛰)も泣きどころがあつた(🐲)とい(🎰)ふし、とにかく、完璧の絶対(🈸)の強者は、どう(🍠)も物語には(🌈)向かない。それに(🌥)私(🚔)は、自身が(⛷)非(🧦)力のせゐか、(🧔)弱者(🐷)の心理(🥩)にはいささか通じて(🐧)ゐ(🥩)るつ(🏖)もりだが、どうも、(🌾)強(🙉)者の心(🚿)理は、あま(🏢)りつま(🦖)びらかに知つてゐ(🏤)ない。殊にも(♋)、誰にも絶対に負けぬ(🤤)完璧の強者なんて(🌋)のに(🏻)は(😟)、(🚩)いま(🏗)迄いち(🏽)ど(📓)も逢つた事が(✏)無いし(📙)、また噂にさ(👃)へ聞いた(🔥)事が無い。私は多少で(🤠)も自分で実際に経(🎥)験(👿)した事で無ければ、一(⌚)行も一(😁)字も書けない甚だ空(🐙)想(⬜)が貧弱の物語作家(🐨)である(🐸)。それで(😮)、こ(🐲)の(🏧)桃太郎物語を書くに当(🤨)つても(🏂)、そんな(👁)見た事(😗)も無い絶(🎷)対不敗の豪傑を登場させるのは何(🐃)とし(✋)ても不可(🚘)能(🏄)なのであ(🚻)る。やはり、私(🏳)の(🎌)桃(🗻)太郎(🔀)は、小さ(🕟)い時から泣虫で、からだが弱く(🔡)て、(🎣)はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたの(🌪)だが、人の心情を破壊し、永遠の絶望と(🕶)戦慄(🔫)と怨嗟の地獄に(🧓)た(🍾)たき込む悪辣無(💗)類にし(🧕)て醜怪(🦐)の妖鬼(🕠)たち(🥛)に(🧝)接し(🕶)て、われ非力な(❔)りと雖もい(🏋)まは黙(👋)視し得ず(🏒)と敢(🏢)然立(💶)つて(👌)、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣(♐)窟に向つて(🥧)発足する(🐢)、と(🚔)でもいふやうな(🎰)事になりさうである。またあの、犬、猿、雉の三匹の家来も、(🥃)決し(👉)て模範的な助(📞)力者(🔼)ではなく、それぞれに困つた癖があつて、たまには喧嘩(🍪)もはじめるであら(⏲)うし、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟(🍮)浄(👤)の如きも(🍄)ののやう(💥)に(📎)書(🍼)く(🦀)かも知れない(⏰)。しかし、私は、カチ(👪)カチ山の(🌏)次(🥡)に(😑)、いよい(🌚)よこの、「(🌲)私(🏩)の桃太(😰)郎」に取りかからうとし(🏦)て、突(🗼)然、ひどく物憂い(➗)気持に(🏙)襲はれた(🏦)のである。せめて、(🐴)桃(🚑)太郎(😋)の(💀)物語一つだけは(🤥)、こ(🎣)のま(♒)まの単純な形で(🏯)残(🗒)して置き(🤷)た(🚞)い(🆒)。こ(🎻)れ(👓)は(🕖)、もう(🎚)物語ではない。昔から(➗)日(🏴)本(🗾)人(🤧)全(⛸)部に歌ひ継(🌿)がれて(🛠)来た(🌃)日本(🚕)の詩である。物語の筋にどんな矛(🍻)盾があつたつて、かま(👑)はぬ。この詩の平明闊達の気分を、いま(💡)さら、いぢくり廻すのは、(🏢)日(🐧)本に対してすまぬ。い(🕙)や(🗂)し(🕗)くも(🍔)桃太(🤵)郎は(🏚)、日本一といふ(🐴)旗(🐇)を(➰)持つて(♒)ゐる男である(🙉)。日本一はおろか(🚟)日(✨)本二も(🕵)三も経験せぬ(🐶)作(🕠)者が、そん(🏞)な日(➖)本一の快(🤕)男子を描写できる筈が無(♿)い。私(🙈)は桃太郎(⛄)の(👣)あの「日本一」の旗を思ひ(🔺)浮(⏹)べる(🚗)に及んで、潔く「私の桃太(🐍)郎物語」の計画を放(⬇)棄したので(💷)あ(🧙)る。

A「(🔇)そ(🦎)ん(🕌)なことはない(🐸)だろう。あとの(🙇)ひ(📄)とほど巧いと思うな。」

A　大(👧)夫(🍘)判官景廉