九(jiǔ )(二一(yī )四)
「ぜ(💱)い(㊗)たくな(🌄)人(🔄)(rén )は不遜に(😽)な(🍛)りがちだし(🎛)、儉約な人は窮(🌿)屈に(😐)な(🚄)り(😤)がちだが、どちら(🍒)を選ぶかというと、(🖐)不遜であ(🥡)るよ(✏)りは、まだしも窮屈な方がい(🏇)い。」
(🏍)子(😧)(zǐ(🈁) )貢がこたえた。――
達(⚓)巷た(🌛)つこ(🥎)うという村の(🙃)ある人がいっ(🐬)た。―(🌦)―
七((🌉)二(è(🌧)r )一二(😣))
「先生の徳(💧)は(🔻)高山(🎁)(shān )のよう(😤)なものだ。仰げば仰ぐほ(🔘)ど高い。先(xiān )生の信(🧦)念(🎷)は(🔩)金(jīn )石のよ(🤙)う(🎓)なものだ。鑚きれば(🏍)鑚きるほ(👱)ど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは先生の高(🛩)遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと(🥑)思う(😊)と、たちまち後(hòu )ろにある。先生(😽)は(🔀)順序を立てて、一(📮)歩一歩(bù )とわ(🦆)れわれ(🎬)を(🚞)導き、われわ(💝)れの知識をひ(👇)ろ(🚆)める(💍)には各(🍽)種の(🛒)典籍、文物制度(🍴)を以て(🏖)せられ(🥅)、われわ(😦)れの(🔮)行動を規制するには礼を(🕙)以てせられる。私(➗)(sī )はそのご指導の(🐃)精(jī(📫)ng )妙さに魅(⏮)(mèi )せられて、やめ(🥂)ようとして(🎡)もやめ(🎳)ることが出(chū )来(🥟)ず、今日(rì )まで私の才能(🎐)のかぎりをつくして努力して来(⬜)た。そ(🌭)して今では、(🐴)ど(🚛)うなり先(🦑)(xiā(🔉)n )生の道の本(běn )体をはっき(🧚)り眼の前に見(🛬)ることが出(🔚)来るよ(🥧)うな気(qì )がする(📙)。しかし、いざそ(🐿)れに追いついて捉(📪)(zhuō(💂) )えようと(🎿)すると、やは(🐘)り(👾)どうにもなら(🤰)ない(🌽)。」
先師は(🚇)め(🏪)っ(🏃)た(🎗)に利益(🤒)の問(wèn )題に(🎓)はふれられなかった(🕴)。たまたまふれら(🔄)れると、必ず天(🍤)命(mìng )とか仁と(🧥)かいう(♌)ことと(🛌)結(♑)びつけて話(huà )された。
子(🛸)貢(👬)がこたえた。――
う(🧚)す氷(🤟)ふむ(🛃)がごと、
「道(dào )を行おうとする君(jun1 )は大(dà )器で強靭な意(😩)志(👋)(zhì )の持(chí(🚿) )主でなければならない。任(rèn )務が重(🤡)大(dà )でしかも(🥀)前途遼遠だからだ(📠)。仁をもって自分(fè(😘)n )の任(rèn )務(👚)とする、何と重い(🍥)ではないか。死にいた(⏸)る(🍗)までその(➗)任務はつ(🤛)づく、何と遠い(📡)ではないか。」
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