「地主(💉)の野(yě )郎(láng )、下手なごとしたら(🧘)、袋(🕛)たゝきだ。」さう、大聲で源吉に云つた。そして(🐭)、さういふ氣勢が、(🌒)云(🔝)(yún )は(➖)ず語らず(👒)、皆(jiē )の氣持を横に、(👿)太く強く一本に結(👉)び(🏽)つけてゐた。若し、彼(bǐ )等(🚬)の前(qiá(🥄)n )に何(hé )か邪(🍆)魔(mó )ものが出(😐)たとし(🚭)たら、それがどんなものであ(📵)らうと、騎兵の一隊が敵陣の(🍕)眞只(zhī )中(zhōng )に飛び込ん(♏)で、馬(🧞)の蹄で縱横(hé(⭕)ng )に(🏍)蹴ちらす(🐯)やうに、一氣にやつつけ(⏺)たか(😝)も知れない。――それは、(🕔)誇(🌙)張なくさうだ(🛍)つた。
今(jī(💹)n )迄かなり、(🏺)皆(jiē )んなの(🖖)氣持が一緒にかた(🆕)まつてグ(✌)ツ/\(🏰)と進んできたとき、この年(⛓)寄つた(💄)百姓の言葉が、皆を暗(🏦)闇から出て來た牛のやうに(🛏)、ハツと尻(kāo )ごみさした。かういふことでは、(🧦)百(🙋)姓は牛だつ(💣)た。
差配(⬛)に掛合つて(🕰)も結(🔽)局駄目(🏅)(mù )だといふこと(🐴)が(🀄)分り、(🦔)そ(🔗)こへもつ(🖐)て行つ(🐎)て(🔹)差配(pèi )のとつた傲(ào )慢(màn )な態(tài )度のことから、(🔄)カツ(🔜)! と(🕡)した元氣(qì )で、すぐ地(dì(🚕) )主に掛(🍽)け合(🕠)ふことに(💐)、手(🀄)はずがき(⛳)められてしまつ(👗)た(🏆)。校(👶)長(🎵)先生(shēng )の「北(🍣)海(🔋)道の(🎌)宗(zōng )五郎(láng )」が時機(🛢)を得て、(😔)三(sā(🎿)n )人(rén )も、その(🐷)大きな役目を引き(⬆)受けるもの(🕒)が百姓(👉)の中か(🧛)ら出た程(⛏)だつた。
「芳? ――(😓)うん、(⤵)芳か(🧜)。」さう(🛬)母(🥍)親が分ると、(😷)「それさ(🚬)、ま(🌓)だ墮(⛪)(duò )りねえ(🖊)どよ。體でも惡(🏪)く(🎃)しね(😫)え(🧙)ば(🧘)えゝ。」と云(yún )つ(🔦)た(🌸)。
「源(yuá(🍘)n )吉君、殘(🐂)つて(🗿)一つ(😙)相(🐸)談に乘つたらどうだ。」と、若い一(🏊)人が云つた。
(🔀)口の中(🍯)に手をつツこ(📫)ん(🕳)で、齒の間(🤥)には(🔂)さまつ(🏙)て(📮)ゐる(🚄)の(🆕)を、とつてゐた丸山が、そばから口を(🎻)入れた(➡)。
こゝに働いてゐる人達は、百姓の(🍩)やうに、貧(🀄)乏は(🏬)してゐても、(🎑)何處(🌒)かが(🎇)つしりした(🗳)ところがなくて、青白(🐫)くて、(🈳)病(♍)(bìng )身らしくて、い(😶)つでも(🚲)セキをしてゐる。俺(✋)は、そ(🆘)のことを考(kǎ(⛹)o )へて、暗(àn )い氣持になつて(🗾)ゐ(😜)る。石(shí )狩川(chuā(🔂)n )の大(😂)(dà )平(💉)原にゐ(🍑)た方が、と、きまりきつた(👙)愚痴(chī(🚪) )が、(🏆)此頃出かゝつてゐる。本當(🔯)のところ、其(📈)處(⏯)の(🌉)生活も(🚯)亦い(🎆)ゝものではない(🕗)が。
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