「(📱)鳥は死ぬまえに悲しげな(💍)声で(😘)鳴(💀)き(🚴)、人は死ぬまえに善言(🍡)を吐く、と申します。これから(🍜)私の申(🚰)上げます(🎏)ことは、私(sī )の最後(🥖)の言葉でござい(🎂)ますから、よくおきき下さ(🔩)い。およそ為政家(jiā )が自(zì )分(🕢)の(🌥)道(🎯)として(🤝)大(📜)切にしなけれ(🎙)ばなら(🌏)ないこ(🔬)とが三つあります。その第一は態度を(🍔)つつし(🛃)ん(🍘)で粗暴怠慢にならないこと、その第二は(🌨)顔(yá )色(🆒)(sè(⏫) )を正しくし(🔰)て信(🌹)実の気(🕦)持(✨)があ(👷)ふ(👭)れる(🆎)こと、その第(👌)三は、言葉を叮重にして(🃏)野卑不(㊗)(bú )合(hé )理にならないこ(📩)と(🎑)、これ(😕)であり(👼)ます。祭(⚡)典のお供(😵)物台の並(🥫)べ(🧀)方などのこまかな技術上(shà(🌹)ng )のことは、それぞれ係の役(yì )人(ré(💼)n )がお(💋)りま(😚)すし、一々お気にか(🤾)けられなく(👪)ともよいことでご(👗)ざ(🔲)います。」
「私が(🛹)何を(🛴)知って(🔨)いよう。何(hé )も知(💌)っ(🍪)てはいないのだ。だが(🕤)、もし、田舎の無(🎒)(wú(🚐) )知な人が私(sī )に物をたず(💲)ねることがあるとして(📬)、それが本(😃)気(qì )で誠実でさえあれば、私は、(🏿)物(🎚)事の両端をたたいて徹底的(de )に(😅)教(😶)(jiāo )えてやりた(🥔)いと思(sī )う。」
○ 関雎(jū )==詩経の中にある篇の(📅)名。
「それだ(🌆)けと仰しゃい(🥗)ますが、そのそ(🗨)れ(🧓)だけが私たち門人には出(chū(🎇) )来(lái )ない(🈂)ことで(🛀)ご(😔)ざ(🐪)い(👰)ます。」
顔渕(yuān )がため息をつきなが(🐇)ら讃歎して(🌾)いっ(😣)た(🈵)。―(🥢)―
「何か(🏚)一つ話してやる(🕶)と、つ(🗂)ぎからつぎへと精進(jìn )し(🐆)て行くのは囘(🎸)かいだけか(😘)な。」
○(♌) 柏==「かや(🖇)」である。「かしわ(🤶)」ではない。
○(💌) この一章(📆)は(🏽)、一般の個人(rén )に対す(🏓)る戒め(🔲)と解(jiě )するよりも(🚘)、(🤐)為政家に対する戒めと解(📉)(jiě(❎) )す(🍣)る方が適(shì )当(dāng )だと思つ(🏺)たの(♓)で、思い切つて右のよう(🚹)に訳(🌿)(yì )し(⭐)た(⏲)。国(⚡)民(🌃)生活(🔆)の(🔳)貧困と苛察な(💵)政治(zhì )と(🐆)は、古来秩序(xù )破(♎)壊(huài )の最(zuì )大の原(🏔)(yuán )因(🐱)なのである。
一(yī(🏼) )六(二二一(yī ))
○ 匡(kuāng )==衛(🏓)の一(🐿)地(dì )名(míng )。陳との(📢)国境(🛄)に近(🚨)い。伝(🍎)説によ(🏺)る(🦁)と、魯の大(🐝)夫季(jì(⏭) )氏の家(🎑)(jiā )臣であつた陽虎(🥐)と(💄)い(🔧)う(🗽)人が、陰(yīn )謀に失敗して国外(🌖)にの(💅)がれ、(🎙)匡に(🏄)おいて暴虐の振舞があ(♎)り、匡人は彼を怨(yuàn )んで(🗽)いた(🚺)。たまた(🧥)ま(👢)孔(🤘)子の一(yī(🐼) )行が(🎿)衛を去つて陳に(🍾)行く途(tú )中匡を(🙅)通(🕢)りかかつ(🌺)た(🛁)が孔(🕘)子の顔(🖥)が陽虎そ(👌)つ(🍃)く(💐)りだつたので、(😒)匡人(⚫)は(♓)兵を以て(❕)一(🛬)行を(🔳)囲むことが五日に及んだというのであ(🍃)る。
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