日本《オナホ に 中出し》2行目ライン
オナホ に 中出しあらすじ
とい(🐧)う(🥩)のであった。こ(🔶)れも子游(yóu )に対する(🈵)のと大同小(🛡)異で、少(😡)々怒り(➗)っぽ(✋)い子(🍡)夏に対する答(🕴)えとしては(🌐)、先(👷)(xiān )ず当(🕑)然だ(🍣)。
「平(🍉)素敬慎の心を以(yǐ(🚚) )て万(wàn )事を裁(cái )量(☔)(liàng )し(🛒)つつ、しかも事を行う(🚸)には大まかで(🏷)ありたいと思(sī )います。それが治民の要(yào )道ではあります(🕹)ま(🌌)いか。平(píng )素も大(🕌)まか(🤜)であ(🏣)り(🎂)、事(shì(👻) )を行うにも大(dà(🔅) )まかであると、とかく放(fàng )慢(màn )に流れ(🎑)がちだと(⏯)思います(⚽)が……」
「仲(zhòng )弓には(🚦)人(⏯)君(jun1 )の(🚟)風(fēng )がある(🧠)。南面(🤥)(mià(💐)n )して(🕗)天下(xià )を(💗)治め(🚁)ること(💺)が出来よ(🏘)う。」
「然(rán )し(🗝)、お前達(💗)のように、(🛩)血(🎹)統(tǒng )など問題にしない(🏙)人がある(🌏)と知ったら、(🏡)彼(bǐ )も喜(📆)ぶ(🤶)にちがいない(🍻)。わし(👬)も嬉しい。…(💟)…７いや君子というものは、人の美(🖼)点(diǎn )を助(❎)長し(😣)て、決(jué(🌅) )して人の欠点に乗ずる(🐍)よ(🍟)うな事は(🚀)しないも(⏪)のじゃ。然し世の中に(📶)は、兎角そのあべこ(😔)べ(🛅)を(❤)行こうとする(🌱)小(xiǎo )人(rén )が多く(😩)てのう。」
懿子(🥫)は、その(🍩)意(✡)味がわかってか、わか(🌉)らないで(🎤)か、或は、(♊)わか(🏡)っても知らん顔をする方が都合が(🍠)い(🌮)いと考(kǎ(🚦)o )えてか、重ねて(🚯)問いただして(🚫)も(🕥)見ないで、(🕣)帰って行って(🌹)しまった。孔子は、いくらかそれが(🎽)気(🏾)がかり(🏿)にならないでもなかったのである。
「それはあります、(🏑)し(⛷)かし、それがどうも、(🕷)あ(🔛)まり馬(mǎ )鹿げた(🆓)ことでござ(😯)いまして。」
で彼(bǐ )はついに一策を案じ、(🏑)わ(🐈)ざわざ孔子の留守(🎌)をねらっ(🥔)て、豚の(🎪)蒸(🛏)肉を贈(💇)(zè(🆒)ng )るこ(👴)とにし(🎥)たのである。礼に、大夫(🚤)が士(🚬)に(🎬)物を贈(zèng )った時、(🧛)士が不在で、直接(jiē )使者と(📱)応接(jiē )が出来なかった場合(👓)には、士(shì )は翌日大(dà(🏩) )夫(🗄)の家に赴(fù )いて、(📒)自ら謝辞を述べ(⛲)なければ(📮)ならないことになっている。陽(🤭)貨(😏)(huò )は(🚃)そこをねらったわけであった。
「４父母(🔆)の(🗜)存(🎒)命中(🌈)は親の(🎩)もとを離れ(❣)て遠方に行かな(♈)いがいい(😔)。もしや(📺)むを得(😙)ずして行(🛁)(háng )く場(🔵)合(🚧)は、行先(🐫)を定めておくべきだ。」
「然(rán )し、お前達(🤹)のように、血(😮)統な(🌟)ど問(🐖)題にしない(🎣)人が(🤑)あ(🌾)ると知ったら(🤶)、(🧣)彼も喜(🥣)ぶにち(🔔)がいな(😧)い。わ(🕗)しも嬉し(🍥)い。……７いや君子と(🍗)いうものは、人の美点(🦊)を助(zhù )長(🍳)して、決して(🙀)人の欠(📌)点(diǎn )に乗(🕔)ずるような事(shì )はしないものじゃ。然(rán )し世の中(🚫)(zhōng )には(🦂)、兎角そ(🔛)の(🏋)あべこべを(🔓)行こうと(✋)する(🌧)小人(rén )が多(🔊)くてのう。」(🐏)
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