(🚱)玄関からたずね(🔞)てくる客は表口(kǒu )の格子こうしをあけてはいりまして、(🏛)取り次ぎを頼(🙉)むので(🍮)すが(➰)、その(🍑)応接がわたしの(🦅)つとめ(🛎)でし(💕)た。うやう(🖨)やしく手をついておじ(🤙)ぎをすること、客(⏲)の(🥄)名を奥(ào )へ通すこと、(🕹)案内(🐆)するこ(😼)と、(👘)茶(chá )を運ぶこと、客のはきもの(🏬)を直しておくこと、それ(💐)から庭先(xiān )をはきき(🔐)よめることな(😯)ぞ(🐴)、長い月日の間(jiān )にはわたしも慣れまして(🍾)、それを(💶)自分の(🏜)つとめと思(📰)ったばか(😃)りでな(🍚)く、玄(xuá(👂)n )関にす(🥟)わる(📣)こ(🛒)とをいっそ(📦)楽しく思うようにもな(❣)りまし(🌓)た。わ(🍁)た(🔼)し(👓)はよく(🥫)そのせま(💦)い小さ(🥟)なへや(📙)で好きな本を読みました。今になってみ(📗)ます(🥌)と、(🐯)わたしの勉強はほかのお(🛏)友だち(🔵)とも(🍝)違(wéi )いま(🤧)して、こんな玄関番(🔧)が土(tǔ(🐰) )台になったかと思(😌)います。と(🍣)いうのは、いろい(🆘)ろな(😂)用(yò(🥈)ng )事(shì )でおじさんの(😜)と(🛡)こ(💇)ろ(🎰)へた(🦔)ずねてくる男(🐈)や(🚹)女の客を(⛴)迎えたり送ったりす(🤕)るう(👐)ちに、い(🐁)くらかずつ(🥄)でも、さまざま(🔢)な(💼)世(shì )の中を(⌚)見る目があいて行ったば(🌨)かりでなく、わたした(👓)ちとは(🌤)まっ(💿)たく教(jiāo )育の受け方(🧢)の(🧕)違(wé(🍰)i )った少年(nián )や(🛴)青(🌟)年(nián )、東京の下町あたりに年季づとめする町家の若(ruò )者(zhě )、(⚽)それから地(dì )方(fāng )出(🏔)の奉公(🙉)人などが気(🚥)(qì )風の(🍼)のみ(🕤)こ(🏊)めるようになったの(🗨)も、(🉐)こ(🤥)んな玄関(🔢)番のおかげだからでし(🔏)た。
布施ふ(📚)せさん(🍆)はそれ(🦔)をよ(👌)く(🐱)覚えていて(💬)、ある日わたしに歌(gē(🚇) )ってみせて(🥤)く(✉)れました。どう(🍾)して(🏓)布施さん(🍚)の口からそんな古い歌(gē )の節が出てきたかと言(📅)います(🛃)に、君(📉)の家がらはこの(♋)地方(🍶)の郷(🔃)士として(🛂)代々(🐆)仙(🚓)台侯に仕えてきた歴(lì )史がある(👆)から(🌶)で(👏)した。あの「さんさしぐ(🎈)れ(📷)」の歌は、甲高い女の声よりも(🚍)、むしろ低い(🚵)とこ(⏳)ろを歌える(❄)男の声に(🤹)適してい(⛸)て、ゆっくり歌(🔢)うべきものだ(🌰)そうです。あれをわたしに歌って聞か(🦀)せる間、しばらく布(bù )施さんは「時(shí )」(🐗)というもの(🏖)も忘れてい(🎬)るようでした(🌴)。いかにもゆったりと迫(🎰)らない(🆚)でしかも深(🤵)(shēn )く聞える古(gǔ )風な(🌬)歌に耳(🚱)を傾けています(🕍)と(🕺)、その抑揚のある(🚡)節(jiē )の一つ一つ(✅)が実(shí(🛹) )に長く(🦕)つづいて(⛩)行きま(⛳)した。切れたかと思うと、まだ続い(💔)て(🅰)いる(😁)よう(😐)なもので(💎)した。
さて、明(míng )治(🗻)の御(🍒)代みよとな(🖇)っ(👁)てみますと、栗(lì )本先生(shēng )た(🆎)ちが(🍜)新し(💤)い日本のために(😆)いろ(🚴)いろし(🌔)たく(✴)を(🔘)してお(😸)いたことが、あ(🕜)とになっ(🦑)てわか(⛺)ってきました。この国を(📷)開(🆒)き、世(🤨)(shì )界(jiè(🍃) )諸(⤵)外国と(🚗)条(tiáo )約(yuē )をとり(🔠)結(jié )ぶということも、先生たちのした(🏗)くして(🍛)おいたことです(🗑)。下しも(📍)ノ関(wān )せき(🕶)償(chá(☝)ng )金の(🚖)談判、横須賀造船(👊)所(🏑)の建築、陸(🌂)軍軍制の(😎)改革(gé(😖) )それらはみな先生(🤲)があ(😗)の小(xiǎo )栗上野介らとと(🆙)もに力を(🕚)あわせて(🌅)した(🕵)くしておいたこと(🔶)なのです。今日横須賀に日本の(🐇)船を造ったり修(xiū )繕したりする所(suǒ )が(🤷)あって東洋に(🥈)一(yī )つの名物のようなドッ(💀)クがあ(😌)るのも、もとをただせ(📉)ば先(🌺)生たちが徳川の世のあと(🦏)し(⏮)まつをしながら、よく「(😘)しんがり」(🏄)をつ(😷)とめて行ったそ(🦕)のおかたみ(📡)では(🐳)あり(🦕)ま(🕜)すまい(🅰)か(🐉)。いったい、徳川の世(shì )の末にあ(🍝)った(🌭)こ(🚊)とは大(😡)きな黒(hēi )幕(mù )のうし(🚓)ろにかくれて(🆙)しま(🧟)って、(🔡)その(🦍)舞台の上で働(🍎)いた人たちの辛苦(kǔ )もほ(👉)ねおりも現(🎡)われません(⏳)か(🎾)ら、(✔)世の中(🚧)にそれ(😟)を知るもの(🤮)も少ないので(📊)す。しかし(🎺)、先生は自(🌬)(zì )分の手(shǒu )がらをじ(🌑)まんするような人では(⛎)なく、どこ(🚇)まで(🎁)も徳川(🎚)時(shí )代の(😪)「し(🥕)ん(🎆)がり」と(🤦)し(❗)て、本所ほ(⏰)ん(🍯)じ(🎊)ょの(😱)北二葉町きた(➖)ふたばちょうというところ(💇)に退き、髪の白く(🍼)なるまで(😚)徳川(chuān )の世(shì )の中を(⏱)見(🎥)(jià(👶)n )送りました。
(㊗)物(🖍)にさきがけ(🥈)す(♓)るのと、しんがり(🎄)をつとめるのとでは、(🆒)どっちが勇気がいるでしょう。前のほうの人(rén )は進んでと(🌡)げのあるいばらの道(dà(🏻)o )を(🚒)切り開(kāi )い(🌘)て(🌺)行く(🐬)のです(🕵)から勇気(qì )がなく(👹)ては(🚈)かな(🕞)わないことですが、(🌿)あとのほうの人と(🧝)て勇気がいることにかけてはそれに劣りま(🌀)せん。
(👺)恩(👱)(ē(🎌)n )人、吉村(cūn )さんの(🎏)家と(⛰)いえば(⤵)、わ(🕵)た(⏫)しが少(🍂)年期(🕖)から青年期(qī(🎛) )にかけての(🥨)日(🚔)を送(sòng )った(🧓)ところです。お話のついで(🔳)に、自(zì(📬) )分(fèn )の書(🔠)生(shēng )時(🎪)(shí )代(♌)のこ(🐧)とをここにすこし書きつけ(🍏)て(🌯)み(🦗)ましょう。
一(yī )三 たいとさけ
「(🦈)行(⛸)徳(dé )ぎょうとく」
海の口村は、もと(🌘)川岸に(🏬)ありましたのが(🏗)、川(👎)水(🕐)のあふれたために、(⏩)村の人(rén )たちは高(gāo )原の(🔔)すそへよって移(yí )り住んだとのこと(🕡)。風(👯)(fēng )や雪(xuě )を防ぐ(🈯)ために(🐍)石(💖)をの(🆙)せ(🥛)た板屋(📮)根(gēn )を見る(🍜)と、深(🕍)山(shān )みやま(🤜)ずま(🍆)いも思いやら(🐣)れます。そのへんに住んでいる人たちの(🌎)仕(😔)事(shì )には、飼馬(🤾)かいば、耕作、(💔)杣そ(⛰)ま、炭(tà(🚿)n )焼きなどありますが、わ(📥)けて(🐠)も飼馬かいばに(👚)は(🖌)熱心で、女です(🚬)ら馬の性質をよく暗記しているほどです。そんな(🐰)土(tǔ(👕) )地が(🌠)らで(🏧)すか(🏾)ら(😱)、(🌁)娘ざかり(🚥)のも(🎍)のが(🔈)馬(mǎ )に乗って、暗(àn )い(💢)夜道(🎥)(dào )を通るなぞは平(😤)気で(🔴)しょう。その人た(🔆)ちが男(⏭)を(👝)助(zhù )けて外で(🚈)かい(🕷)がいしく働(dòng )く(⏸)時の風俗は、も(🆎)もひ(🧗)き、きゃはんで(㊙)、め(🐑)くらじまの手甲(🕺)(jiǎ )てっこうをはめてい(💋)ます。かぶりもの(⛸)は編(🌝)みが(🛁)さです。まあ、かわずふぜいがそんな(🧞)こと(😊)を言(🙂)っては(🌍)なんです(🎄)が、これも見学の(🤬)ためと(🚰)思って見てき(🥋)た(✔)ところで(🚱)は(🔯)、(🗞)娘も美(🐊)しいと言いたいけれ(👛)ど(🏃)、さて強いと(📅)言ったほう(🎞)が至当で、(🤘)す(🤞)こやか(🐣)な生き(🔯)生きと(😟)したおもざし(🍺)のものが多いようです。
涼(🏩)しそうなもの、方(fāng )壺(hú )山人ほ(📋)うこ(📰)さんじ(👾)んのは(🔻)すの葉(⌛)(yè(🤺) )の(😓)かさ(🤐)。
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