孔(🌊)子(zǐ )はそんなことを考えて、い(🌋)い機会の来(⏬)るのを(🐨)ねら(📓)っていた。
(🤘)と(🤟)ころで、彼にと(🏨)って不幸な(🏸)ことには、彼の父(🐨)は非(🌗)(fē(🤳)i )常に身分(🦌)(fèn )の賎しい、しかも素行(háng )の(🌅)修(✒)まらない人であった。で、門人たちの中に(🥋)は(😑)、彼が孔子に(🌡)讃めら(🕜)れ(🎹)るの(❎)を、快(🍒)く思わないで(😬)、と(💊)か(🆚)く彼にけち(🎈)を(🕔)つけた(🔓)がる者(zhě )が多か(🚵)った。あ(🤪)る時など、(👽)一人(rén )の門人(ré(⛏)n )が、孔(kǒ(🚹)ng )子に聞(wén )え(➕)よがしに、
田圃(pǔ(😭) )には、(🥠)あ(🈂)ちらにもこ(🈷)ちらにも、牛(niú )がせ(🧙)っ(🎡)せと土を耕していた。
子、仲(🖕)弓(⏫)を謂(👗)う。曰く、犂牛(niú(🆘) )りぎ(🗓)ゅうの子し、※(「(🛬)馬+(😃)辛」、第(dì )3水準1-94-12)あかく(🥤)して且つ角よくば、(😚)用(🚮)うるこ(🥂)と(🥍)勿なから(⏹)んと欲すと(🎰)いえども(⛱)、山川其れ諸(😀)これを舎すてんやと(🌚)。
「礼は簡に(🦄)失(🀄)(shī(😢) )してもならないが(🕔)、(🕹)また(⛷)過ぎてもならない。9過ぎた(🐾)る(🎃)は(👤)な(📤)お及ばざ(👢)る(🤯)がご(📥)としじゃ。人間にはそ(🏹)れぞれに分というもの(🧥)があるが、そ(⏳)の分を上下(🈂)しないとこ(🛹)ろに(🕝)、礼の正(🔏)(zhèng )し(♌)い相があ(😩)る。分(fèn )を越えて(🔇)親を祭る(🍦)のは、親の靈を(🧞)し(🔴)て(✍)非礼(🌴)を享うけしめ(❔)ることに(🐞)なるのじゃ。の(😽)みならず、大丈夫(🈷)の非礼(lǐ )はやが(🎟)て天下を(🛷)紊み(👹)だる(🏋)もとになる。親(qīn )の(🤘)靈をして天下(xià )を紊るような(🌒)非(💙)礼を享(💳)けしめて(🤳)、何が孝(xiào )行じゃ。」
「如何(hé )にも、それは仁とは云えま(〰)せぬ。」
仲弓(gō(💾)ng )は寛仁(🐦)大(🐴)度で、(🌌)ものにこ(🈚)せ(⛓)つ(🔱)か(🍛)な(🚑)い、しかも、徳行に秀(xiù )でた高弟の一人なの(📕)で、それがま(💺)る(😅)で当(👑)っていないとはい(🈚)えなかった。しかし、それ(👵)にし(🌾)ても(🏄)、(😊)讃(zàn )めよ(📇)うが少(shǎ(😮)o )し大袈裟(shā )すぎはし(🚻)ないか、と(✔)いった気(qì )分は、門人たちの誰(shuí )の胸(🚖)にもあった。
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