深渕(yuān )ふ(🌉)かぶちに(🏛)の(🚑)ぞむごと(🦊)、
う(🔠)す(✂)氷(bīng )ふむ(♈)がごと、
一(🥛)(yī )五(wǔ )(二二〇)
こころまどわず、
「共に学ぶこ(🚩)との出(🤫)(chū )来(😒)(lá(😡)i )る人(⚫)はあ(😒)ろ(👾)う。しかし、そ(🌍)の人(rén )たちが(😇)共に道(dào )に精進することの出来(🤯)る人(rén )である(👺)とは限らない。共に道に精進す(✍)ることの出(🦃)来(⚓)る人はあろ(🔚)う。し(🏣)かし、その人たち(🛀)が、いざと(🈴)い(👴)う時に確乎たる信念(🍔)に立って行(háng )動を共(🌌)にしうる人である(📢)とは限らない。確(què )乎たる信念に立って行(háng )動を共にしう(✴)る人(🖤)は(🍡)あろう。しかし、その人たちが、複雑な(❣)現実の諸(🖖)問(❌)(wèn )題(tí )に当面して、なお事を誤らないで共(gò(🧤)ng )に進(🚎)(jì(🌔)n )み(🚹)う(🦒)る人であるとは限(💘)(xiàn )らない。」
「(🧓)君子は気(🏴)(qì )持がいつも平和でのびのびとし(🍚)ている。小(🔓)人は(🔩)い(🤟)つもびくびく(🎋)して何かにおびえて(🏹)いる。」
一(🎩)(二(🍼)〇六(😞))
○(🆎) (🌽)作(原文)=(👗)=「事を為す」の意(⏳)(yì )に解する説もあるが、(✒)一四八(bā )章(zhā(🎠)ng )の「述べて作らず」(🐾)の「作」と(🛰)同じく、(😡)道理に(❣)関する意(yì )見を立(🏙)てる(🔱)意(👲)味に解する(🍀)方(🗑)が、後段との関(🎥)(wān )係がぴつたりする(🐳)。
先(⛔)師(shī(🏫) )が道の行(háng )われ(💤)ないのを(🏜)歎じて九(jiǔ )夷きゅういの(📡)地(🎃)(dì )に(🔧)居をうつしたい(🚋)といわれたことがあった(⛷)。ある人がそれを(🥖)き(🦋)いて先師に(🔞)いった(🔫)。――
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