(🤡)話が(🎗)かうし(🎒)て(🖋)ゐるうちに(😈)纏つて行(🔽)つた(🧐)。源吉は誰からとなく、校長(🥊)(zhǎ(⏸)ng )先(🌨)生(📒)が裏に※(「廴+囘(🌄)」、第4水準(🕷)2-12-11)つて(🥐)ゐ(🐲)る、といふ事を(⏪)きいた。所が(💑)、同(🗒)じ村(😕)のある(♿)百(bǎ(🤸)i )姓が(📪)、(💫)地(dì )主のために、(🈶)立退きをせまら(🐁)れてゐるとい(💊)ふこ(♐)とが(🌚)出來上つてから、(⛑)急に(🖋)さういふこ(🤴)とが積(jī )極的になつた。
「全然(rá(🈶)n )(まるツきり(🏝))地主(zhǔ )さ納め(💏)ねえ方が(🗒)えゝべよ。」と云(🌏)つ(👺)た。
「馬鹿に澤山だな、どうした(📔)んだ。汽車(chē )はま(🏰)だゞ。えゝよ。」
「お母(🐯)アか(🙆)らきいてみ(👧)ればえゝさ(🏑)。」
「皆に代つて、一通りのことを(🍰)お話(🎥)し(🔘)します。」さう前(qián )置(🚁)きをして(📭)石(🧛)山は、(🧥)百姓に(🕍)はめづ(😯)らし(💻)いはつき(📸)りした、分(🏗)つた云(🕥)ひ振(🐜)りで(勿論、(🥦)百姓(♑)などが殊(⏫)更に改(gǎ(⛔)i )まつたときによくある、(🕕)變(🚛)(biàn )な(🍁)漢語(🔬)(yǔ )も使つたが)―(🎌)―自(🍓)分達は(🍼)、犬(🌍)や豚などよ(⏲)り、もつ(👰)と慘めな生活(🀄)を(🎧)して(😷)ゐ(📏)る(🈳)こ(🐉)と、―(⏱)―ところが(🛤)自分達は何時か仕(shì )事(shì )をなま(🛀)けた(🥡)事でも(👚)あつたか。――(🎷)で(🛑)は、何故(🔉)(gù )か。自分(🏨)(fèn )達(🐊)(dá )がいくら働い(🔂)て(🌪)も働いても、とても(🐰)何んの足(zú(🍨) )しにも(🔅)ならない程貧(⭕)窮してゐるの(🚒)は、實に(🐡)、地主(🚋)のため(🍼)であるといふことを分(🕷)り(🔗)易(❕)く、説(📻)(shuì )明し、今度のやうな(🎰)場合地主(🤷)に小作料を(🍒)收(shōu )め(🕰)るこ(🌖)とは「(🗞)自分達の死(💟)」(😹)を意(🐞)(yì )味してゐる、ナホ我(wǒ )々(🧛)百(📵)姓は、高利貸(🌟)の不(bú )當な利息、拓殖銀(yín )行の年賦にも(🌄)、苦しめられ(😉)、それに税金(jī(🏣)n )がか(🕐)ゝつてくる。そして出(chū )來(lá(🥁)i )上つ(🅾)たもの(🔌)は(😇)、肥料(liào )や農具(➿)にも引合(hé )はな(💴)い。かうま(✒)で(🤹)、自分達(dá )がなつてゐ(😤)るのに(🥦)、だまつてゐ(🐖)られるか。そ(😖)こで、(❓)我(🛡)々は、皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、そ(🚊)の方策をきめ(🎢)ること(🌎)にし(🏸)たいのだ、と結(🚅)(jié )んで壇を下(xià )りた。百(💫)姓(✂)達は、聞き慣れない言葉(🎖)が出る度(dù(🆎) )に、(🧓)石(shí )山(😩)の方を見(🗼)て(⛑)、(🧢)考へ(🙈)こむ風をした。が(🎿)、苦しい生活の事實(🎖)(shí )を石(🚿)山(shān )に云はれ、百(bǎi )姓は(🎅)、(😌)「今更のやうに」、自分(🍅)(fèn )達(🚒)自(zì )身の慘(💢)めさを(🙋)、顏(yán )の眞(🔮)ん前に(🏉)とり出さ(🔎)れて、見せられた氣がした(🍛)と(🍿)思つ(🕖)た。石(shí )山(🍍)が(❣)壇(tán )から(🎿)下りると、急に(🐴)ガヤ/\し出した。今石山の云つた事(shì )につ(🔮)いて、あつちでも(👣)、こつちでも話し合(hé(🐝) )つた(📖)。一番前にゐた(🕷)年寄つた(🌃)百姓(xì(🍊)ng )が、「と(🎬)んでもなえ、おつかねえこと云ふもんだ(🚤)。」(🕎)とブツ/\云つた(🤬)のを(🐘)石山はおり(🐤)る時(shí )に聞いた。
二(èr )、(😿)三日(rì )して、小作(🗻)料(liào )を(🐬)納(⛰)(nà )められないので(🍤)、立(🧙)退きをされさ(🌙)うに(🌆)なつ(🔑)てゐ(🍈)た(💔)「(🅱)河淵の澤」のところへ、差(🚛)(chà )配がとう/(💚)\や(🛋)つてきた。澤の(🍜)畑(tián )を處(chù )分するか(😂)ら、雪が消(xiāo )えたら(🏥)、家をあけろ、と云(yún )つた。女(nǚ )や子(🍲)供に、ワン/\泣かれる(🛤)と、澤(zé )はす(🕕)つかりオロ/\して、この(🗞)前(qiá(😆)n )の會(🐎)合の仲間(🏅)へ(🤗)、それを云ひに行つた。「幹(🌸)部」の(💢)百姓は、急に、それで騷(😺)ぎ(🏋)出した。そして、すぐ學校へ寄(jì )り合(🚍)ふと(🚘)、今更(gèng )新(xīn )しいことのや(😔)うに、この前と同じ相談を又(👾)やり直した。
源(yuá(📓)n )吉(jí )は自(zì )分の(🌯)考(kǎo )へが(🐕)、皆(jiē )に何(🐙)ん(🐍)とか云(yún )はれる筈だと思(🈳)つた(😩)。百姓(🍕)は(👥)後へふんば(🏫)る牛(🗝)のやうだつ(〽)た(🕞)。理窟で、さうと分つてゐて(📲)も、(💞)中々、おい(🏿)そ(⚡)れと動かなかつた。けれども源吉はそんなケチな、中(zhōng )途半(bà(🎤)n )端な、方(😧)(fāng )法(fǎ(🐵) )はな(🥂)ん(🚲)に(📏)なるか、と思つ(🦋)た。何故、そこ(🆒)から、も(🆘)う一歩(bù(⏮) )出(♐)ないのか、(🍟)さう(🍊)考へた。
母(mǔ )親は(🥛)ため息を(🐖)して、ブツ/\何か口の中で云つ(⏲)た。そし(⏭)て、腰(yā(🥏)o )をのばして、(🍓)表の方(👓)を見た。「(🏂)氣(✅)ばつけて(🐍)行(háng )くんだ(📖)で(😉)。」源吉の後から(🚒)さう云つた。
防雪(🐚)林を(⛔)出ると、鐵道線路の踏切があ(🗡)つた。
(👈)口の中に手(shǒu )をつツこんで(🥈)、齒(chǐ )の(✋)間にはさ(🐳)まつてゐるのを、とつてゐ(💑)た丸山が、(💥)そばから口を入(rù(🤧) )れた(🕴)。
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