子、魯の大(🤞)師に楽が(📟)くを(🆓)語つげて曰く、楽は其(⛅)れ知る(🐧)べきなり(🐮)。始(🔄)めて作おこ(💯)すと(🥧)き翕如(rú(🎥) )き(🔽)ゅうじょたり。之を(♎)従(🐽)はなてば(😦)純如(rú )たり。※(「激」の「さんずい」に代えて(➰)「白」、(🐣)第3水準1-88-68)如(rú )きょ(🆒)うじょ[#ルビの「(🔱)きょうじょ(🎍)」は底本(👤)では(🛎)「きよよ(⛺)じょ」]たり。繹(🥄)如(rú(🔑) )えきじょたり(🍽)。以て成ると。
「決してお世辞は申しま(🔌)せん。」
「先生のお眼にぶ(🈶)ッつかると(🚰)、すぐ手(shǒ(🔬)u )も(🌈)とが狂い出(🏷)して来るの(😱)でござい(🌁)ます。」
6 子(🙅)曰く、(🔒)父(fù(🔼) )在さば其(qí(🎈) )の志を観(guān )、父没せ(🍽)ば其の行を観る。三年父の道(dào )を(🛅)改(😦)むる(👿)こと無き(🈚)は、(🧡)孝と謂う(🌴)べし(🐸)と。((🎹)学而(🙂)(ér )篇(piān ))
懿子(💕)は、その意(🍫)味がわか(👇)ってか、わからないで(🚹)か、或は、(🔏)わかっても(🍺)知(🏸)ら(🔎)ん(🤳)顔(yá )をする方(fāng )が都合(👧)がいいと考えてか、重(🏷)ねて問い(🔯)ただしても(🅱)見(♒)ない(👻)で、(📻)帰って行(háng )ってしまった。孔子は、(🌰)いく(🛌)ら(🐄)かそれが気(🆗)がかりになら(🔦)ない(🌴)でもなかったのである。
陽貨は(🖲)、(😶)座(🀄)につくと(🦈)、いかにも熱意のこも(🏡)ったよ(💜)うな口(kǒu )調(😀)で説き出した。
彼が、こ(🤘)んなに惨めな失(🍥)敗を(🌿)くりかえす(🎢)ようにな(👞)ったの(👎)は、不(🤟)思議(⏪)にも、(🀄)孔子が司(😟)(sī )空(🌩)(kōng )の職を(🤲)奉じて、彼の上に坐(🥜)るようにな(👰)ってからのこ(👤)とである。孔子は(🕺)、これま(📩)での(🌉)司空(kōng )と(🈶)ちがって、(😜)非常(🚗)な部下思(💲)いで、めったに(🌇)怒った(🦅)顔(🛒)を見せたこと(🌁)もな(🖖)いのだが、ど(🍋)ういうものか、いざ(🌶)奏楽(🌉)(lè(🎬) )となると、楽長の手がにぶってしまう。むろん孔子は、音(yī(🍚)n )楽の(🔣)道にず(🚱)いぶん深く(🐸)はい(🥋)っている人だから、楽(lè )長(zhǎng )としても、彼(📴)を甘く見(jiàn )る(❌)わ(👀)けには行かない(💽)。しか(📡)し、そのために手が(🔞)固くなるのだと(🔘)は、楽長(⏳)自身も考(🗾)えていない(🤰)。
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