○ 九(jiǔ )夷==九種の蠻(má(👫)n )族が(🚵)住んでいるといわれていた東(📇)方の地(🎮)(dì )方。
大宰(🛬)たいさいが子(👧)貢にた(🆕)ず(🎭)ねていっ(⛽)た。―(🐆)―
○ (🍖)孔(🔗)子の言(🌓)葉(🖋)は、平凡らしく見える時ほど深(shēn )い(🛥)というこ(🐂)とを、私はこの言葉によつて特に痛感する。
つ(🥁)つしむこころ。
○ 本章は「由らし(🍘)むべし、(👃)知らし(🔑)むべ(✔)からず」という言(yán )葉(🏙)(yè )で広(👑)く流布さ(✈)れ、秘密(🕍)専制政治の代表的(de )表現であ(🆕)るか(🈺)の如く解釈さ(🔠)れて(💑)いるが(👆)、これは原文の「可」「不可」を(🈯)「(♓)可(kě )能」「不可(🙀)(kě )能」の意味(🍔)(wèi )にとらな(🍑)い(🔄)で、「命(🔩)令」「禁止」の意(yì(🔷) )味(wèi )にとつたための誤(💎)り(👣)だと(🌎)私は思う(⭐)。第一(💗)(yī )、孔子ほど教え(⛩)て倦まなか(🔈)つた(🎱)人が、(⛳)民(mín )衆の知的理(lǐ(📮) )解(jiě )を自(🚿)(zì )ら進んで禁(jìn )止しようとする道(📍)理はな(😖)い。むし(🌅)ろ、知的理(🎵)(lǐ )解を求めて容(róng )易に得られな(🐧)い現実を知り(🕞)、(✋)そ(🔰)れを歎きつ(💉)つ(🍬)、その体験(yàn )に基いて、いよ(📑)いよ(😭)徳治主義の信念を固めた言(yá(👄)n )葉(🐊)として受(🚛)取るべきであ(📉)る。
(😙)子路がこた(🤤)えた。――(🚞)
先師は、喪(💿)服を着た人や、衣冠束(🦄)帯を(🚫)した人や、盲人に(🍭)出(🦅)会(📔)わ(🔑)れると、相(xiàng )手(🍰)(shǒu )がご自分より年(🈁)少者のものであ(📔)っても、必(bì )ず起(qǐ )って道をゆず(🍀)られ、ご自(zì(👮) )分が(😍)その人(rén )たち(👳)の前(🏣)(qiá(⛓)n )を(🔟)通ら(🐹)れる時には、(🧝)必(💖)ず足(👆)を早められた(🎙)。
○ (💒)匡==(👁)衛の一地名。陳(ché(🎰)n )との国境(jìng )に近(jìn )い。伝説(⭐)によると(🛴)、魯の大夫(fū )季氏(😺)の家(🗾)臣であつた陽虎という人が(💧)、(🛥)陰謀に(🐤)失敗(bài )して国外にのがれ(🆙)、匡において暴虐の振舞があ(🤙)り、匡人(🐍)(rén )は彼を怨んで(🌦)い(🍍)た。たまた(❓)ま(🤾)孔(🎞)子(zǐ(🏡) )の(👭)一(🔢)行が衛を(🏀)去つて陳(🌳)に行く途(tú )中匡(🛀)を(❗)通りかかつ(🌿)たが孔(⛑)子(zǐ(💕) )の顔が陽虎そつ(⛑)くりだつたので(🦃)、匡人は(🐘)兵(🧘)を以て一(yī(🖇) )行を囲む(🐗)こ(🔔)とが五日に(✴)及(jí )んだというのである。
ゆ(📕)すらうめの木
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