「共(gòng )に(🦁)学ぶこと(⏲)の(🌔)出来(lái )る人はあ(🤛)ろう。しかし、その(🉐)人たちが共(📓)に(😅)道(dào )に(🔣)精進することの出来る(🗒)人であ(📢)るとは限らない。共(🎵)に(🕉)道(📸)(dào )に精(jīng )進(jìn )することの出来る人はあろ(🛂)う(⤴)。しかし、(🐵)その(🛠)人たちが(🚈)、いざという時に確(què )乎たる信(xì(😚)n )念に立って行動を共にしうる(🔧)人(🎒)(rén )であるとは限(🛐)らない(✊)。確(🧖)乎(hū )た(🚾)る信(⛺)念に立っ(🛢)て行(🐾)動(✒)を(📷)共(🐐)(gòng )にしうる人はあろう。しかし、その人(👶)(ré(〽)n )たちが、複雑な現(xiàn )実の諸(🎶)問(⛰)題に当面し(🏰)て、なお事を誤らないで共(📧)(gò(🥊)ng )に進み(⛴)うる人であると(💸)は限(💝)らない(👎)。」
先(♌)師(shī )はそれだ(🔠)けい(🤷)って退(tuì )か(🤢)れ(🌘)た。そのあと(♍)司(📺)敗(🦉)は巫馬期(qī(♊) )ふばき(🚞)に会釈(🍋)し、(👸)彼(bǐ )を(🖤)自(zì )分の身(shēn )近か(🥔)に(🐏)招(zhāo )いていっ(♓)た。――(🌽)。
道が遠(🆕)く(♍)て
「そうい(💻)うこと(⛽)をして(🀄)もいいものかね。」
二六(二(èr )三(sān )一)
一(一八(🚈)(bā(🙆) )五)
「楽師の摯し(🔃)がはじめて演奏(zòu )し(🛐)た時(shí(🗾) )にき(🎶)いた関雎かんしょ(🖤)の終曲は、洋(yáng )々として耳にみちあふ(🌥)れる感が(🥎)あっ(📢)たのだが――」(🛎)
七(qī )(二(♐)一二(èr ))
「(🍐)孔(🛑)先生のよ(🔐)うな人をこそ聖人(🎵)と(✊)い(🚩)うのでしょう。実に多能(néng )であら(🏷)れる。」
○ 矢ぐるみ==原文(🦊)に(🧥)「弋(yì(🤢) )」((🆕)よく)とある。矢に(📼)糸をつ(👒)け、それを島の羽根に(🗜)からませ、(🤬)生(🔝)擒(🔹)する方法であ(🥝)つた。
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