○(👔) 孝経による(🏋)と、曾子(zǐ )は孔(kǒng )子(zǐ )に(💷)「(🚞)身体髪膚これを父母(mǔ )に受(shòu )く、敢て毀(huì(📫) )傷(⏭)せ(🐂)ざるは孝(xiào )の始(shǐ )なり」と(🐒)いう教(jiā(📚)o )えを(📅)う(🔖)けている(🛤)。曾(céng )子(zǐ )は(🧟)、それ(⛔)で、手や足に傷のな(♎)い(🚓)のを喜(🏊)(xǐ )ん(⚡)だことは(🛷)いうまでもない(🎩)が(💇)、(🙈)し(🛴)かし(🔙)、単に身(🔓)体のことだけを問(wèn )題にして(🚷)いたのでないこ(🎆)とも無(🌾)論であ(🔙)る。
○ 唐・虞==堯は陶唐氏、(⚾)舜(shù(♎)n )は有(yǒu )虞氏なる(💦)故(gù )、(⚫)堯・(🔏)舜の(🖇)時(🎍)代を唐(táng )・虞の(😲)時代という。
無きを恥(🏫)じらい
(🦏)巫馬期(🏻)があとで(🧢)そのことを先師に告(🛒)げ(⬅)ると、先師はい(🏩)われた(🦅)。――(〰)
○ 泰伯(🗼)(bó )=(👻)=周の大王(たい(🌖)お(⛔)う)の(💻)長(🕥)(zhǎng )子で(🐅)、仲雍(🥄)(ち(🌠)ゆうよう)季歴(きれき(🤟))の(👿)二弟があつたが(💒)、(🆘)季(jì )歴の(🌪)子昌(しよう)(🛄)がすぐれ(♍)た人(rén )物だつたので、(🥞)大王(wá(💀)ng )は位を末子季(🐹)歴に譲つて(🌂)昌(👄)に及(jí )ぼしたい(😏)と思つた。泰(tài )伯は父の意志を察し、(⛪)弟(dì(🌤) )の(🌉)仲雍(yōng )と共(🧐)に(👊)国を(🌭)去つ(🥟)て南方にかくれた。それが極(🚖)め(💼)て隱微の間に行われたので、人民はその噂(zǔn )さえ(🔝)することがな(🥄)か(🙃)つたの(🤭)で(🥛)ある(🔽)。昌(💇)(chāng )は後の(🧡)文(wén )王、その子発(📹)(fā )((🔒)はつ)が(💣)武(💐)王である。
「何(hé )とい(🕶)う荘厳さだろう、舜しゅ(💉)ん帝と禹う王が天下(xià )を治め(👷)られたす(🌭)がたは。しかも両者共に政治に(🌓)は(🆗)何(hé )のかか(🅱)わりもないかのように(🥪)し(🎀)ていられたのだ。」
○ 唐・虞=(✅)=堯は(🤠)陶唐氏(👺)、舜は有虞氏なる故、堯・舜の時代を唐(👉)・虞(yú(🔞) )の時(shí )代(👍)とい(🐸)う。
○ 鳳鳥(🎪)=(🛴)=鳳凰。麒麟(🤙)(lín )・亀・竜と共(🚶)(gòng )に四霊と称せられ、それらが(🕦)現わ(⤴)れ(⭕)るのは聖(📯)(shèng )王出(😓)現(🔨)の瑞祥だと信ぜられていた。
先師のご病気が重かった。子路が(🌞)病気(♿)(qì(🎄) )平癒の(🌍)お祷りをしたいとお願いした。する(🛄)と先(🍠)(xiān )師が(🗿)いわ(🦆)れ(🚵)た。―(🤔)―(🆒)
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