孝(💠)を(🏒)問う(🎫)
で、彼は(🚤)、ある日、そ(😝)れとなく子桑伯(bó )子につ(🍳)いての(🤐)孔子の感(gǎn )想を求めて(💛)見た。彼は、もし孔子(💆)に諷刺の意(yì(🔗) )志(zhì )があ(🕖)れば(🌠)、子(😊)桑(⛱)伯子のことから、自(💻)然、話は自(zì )分の方に向いて(👬)来る、と思ったの(📲)である。ところが(💁)、孔子の答(dá )えは極め(🙅)てあっ(🚢)さりしたもの(🦗)で(⏹)あった。
「あれ(🛄)な(🌚)ら(🍚)、(♏)大丈夫祭(jì )壇の犠(🐔)牲いけにえに(👛)な(🀄)りそう(😁)じゃ。」
彼(🎧)(bǐ )が孔(kǒ(⛷)ng )子を送り届けた(🐽)あと、すぐその足(🚟)で孟懿子を(💌)訪ねたのはいうまでもない。そ(🆑)して、もし孟(🥄)懿(🍐)子が、自己の権勢(🏨)を誇(kuā(🔁) )示するためでなく、真に死者(🍢)の霊に奉仕し(🕙)たい一心から(🥖)、祭典(🌂)を(🌊)行(🚮)おうとし(💬)ていたのだったら、(🌸)樊(⛵)遅(🙅)の(🌮)この訪(fǎng )問は、(💞)彼(bǐ )にとって(🎌)、すばら(⤴)しい意(⏯)義(yì )を(😌)もつことになったに相違な(🍢)い(🖕)。しかし、そ(👌)の(🤜)ことについては、記録はわれわれに何(🐺)事も告(gào )げてはい(🐖)ない(🍣)。
こ(🔩)れも別にむ(🏸)ずかしいことではな(🤽)い。子(zǐ )游(🐙)に(🍫)いささか無(wú(🎅) )作(zuò )法なところがあるのを思(🐶)(sī )い合(💛)せると、(🚇)孔(💉)子の心持もよく(🕷)わかる。
「どうも恥かし(🏉)い次(cì )第です(🌑)が(🕤)、思い当(🍉)りませ(🔙)ん。」
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