沿道の(🙀)住民は(🚐)これに(📍)は驚かされた。家財は言(yán )うま(📈)でも(🏠)なく、戸障子ま(🕘)で(🛀)取(🚵)(qǔ )りはずして土(📡)蔵(⏺)へ(🔕)入(👼)(rù )れる(🈹)ものがある。土蔵のないものは最寄もより(🗣)の方へ預ける(⛺)と言(🖤)って背負しょい出(🈺)すものがあり、近(jìn )村(🙂)まで(🍳)持ち運ぶも(🤱)の(✖)がある。
と言う(🤕)お(🈺)隅のあとから、(😏)多吉も(🦏)そこへ挨拶あいさつに(🍴)来(🌸)(lái )る。その時、多(👏)(duō )吉(🥉)はお(🍵)隅(yú )に言いつけ(🍈)て(♊)、(🏡)紺木(mù )綿の(🦇)切(qiē )れの編(biā(🚩)n )みまぜて(🛤)ある二足(zú )の草鞋(🎱)(xié(🎶) )を奥から持って来さ(🛌)せた(🎩)。それ(🏯)を餞別せんべつの(🖊)しる(🔣)しにと言(🗣)って、風(⚓)呂敷(🏟)(fū )包ふろ(🙌)しきづつみ(🆒)に(😀)し(🤰)て半蔵の前に出(chū )した(🅾)。
相変(🤓)わらず(👗)景蔵(zāng )の手(🚍)紙(😛)は(📧)こまかい。過ぐる年の八月十七日(🤣)の政変に、王室回(🗽)復の(🦎)志を抱いだ(🉑)く公卿くげたち、および尊(🎞)攘派そん(🤳)じょうはの志士(♉)たち(🔮)と気脈を(🥚)通ずる長州(🔪)藩が京都よ(✔)り退却(què(🛸) )を余(yú )儀(🦋)(yí )なく(📩)されたことを(♊)思えば、(♌)今(⏸)日この事(shì )の(👮)あるのは不思議(🔻)(yì )もないとして、七(qī )月十九日(📒)前(📬)後の消(🕡)息を伝えてあ(🎵)る。
(🙅)江戸は、(📋)三(sān )人の庄(zhuāng )屋(🛅)(wū )にとって(🌽)、もは(🦂)やぐず(〽)ぐずして(😀)いる(📐)べ(🤢)き(😫)ところではなかった(🚽)。
「今度は東(⏭)湖先(xiān )生(🤠)の御(🥊)(yù(💄) )子息さんも(🍁)御一緒(🐸)です。この藤田(tián )小(🔓)四郎(láng )という人はまだ(🎉)若(ruò )い。二(èr )十三(sān )、四で一方(🔁)の(🍕)大将(jiāng )だと(💢)いう(🏅)か(🦅)ら(💗)驚くじゃあ(🛃)りませんか(👧)。」
「まあ、お父と(🏓)っさん。わ(🍽)たしに言わせると(📲)、浪士(🛂)も若いものばかりでし(🗯)たら、京(💵)都ま(🔬)で行こうとしますまい。水戸の城(🎞)下の方で討死うちじにの(📛)覚(jiào )悟をするだろうと(👸)思(sī )います(🐻)ね(🚤)。」
(⌚)水戸(🔍)浪(🤒)(làng )士の(🚠)西下が伝(🚳)わ(🚧)ると、沿(💌)(yán )道の住民の間にも非(📲)常な混乱(🥍)を引き(👃)起(👝)こした。樋(tōng )橋(🐮)の山の神(shén )の(🤶)砦と(🎤)り(🏖)でで浪士らを(👛)くい(😙)止める諏(zhōu )訪(👶)(fǎng )藩(📍)の(Ⓜ)思お(🗺)ぼし召しで(🥔)はあ(🎛)る(🦌)けれども、なにしろ相(🏧)手(🎲)はこれまで所々で数(shù )十度(dù )の実(💁)戦に臨み、場数(😤)を踏んでいる浪士(🐦)らのことである、万一破れたらど(🎋)うなろう。このことが沿道(🦊)の住民(🛃)に恐(kǒ(🛠)ng )怖を抱いだかせるよ(🏀)うになった。種々さまざまな(🎰)風評は(➡)人の口(kǒu )から口(🌳)へと伝わった。万一和田峠(😈)(gǔ )に破れたら(🔨)、諏(zhōu )訪(🍬)勢は樋橋(qiáo )村(⛏)を(😶)焼(shāo )き(📽)払うだろう、下諏訪へ退(🥦)いて宿(🎖)(xiǔ )内をも焼(🎴)き(💧)払うだろう、高島の方(😍)(fāng )へ(🚸)は一歩も入れまいとして下諏(⬜)(zhō(🔊)u )訪で防戦(zhà(🌥)n )するだろう、(👻)そん(📥)なこ(📒)とを言い触らすもの(🐗)が(🐱)ある。その「万(wà(🍎)n )一」が(🚗)もし事(shì )実となるとすると(🍁)、(😩)下原(😶)村は焼き払われるだ(♐)ろ(👪)う、宿内の友ともの町、久保くぼ、武(wǔ(⏰) )居(jū(🌑) )たけ(📣)いも危あぶない、事急な時は高(📺)木大和町(🛥)(dīng )たかぎ(🎈)やまとち(🗄)ょうまでも(💬)焼き払い、浪(⛄)士らの足だまりをなくして防(fáng )ぐべき諏訪藩(🧗)での御相談だなぞと、だれが(🏟)言(⚓)い出したとも(🏩)ないような風評がひ(🕣)ろがった。
「いえ、お(🏅)邪魔かもしれま(💵)せ(🕤)んが、(🔍)道中(zhōng )でおはき(⛳)く(💰)ださい。それでも宅が心(🎏)が(🍜)けまして、(🎂)わざわざ造(🕳)らせたもので(❕)すよ。」
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