こがれるば(🤢)かり、(🤮)
「典(diǎn )籍の研(yá(🛠)n )究は、私も人なみに出(🕝)来(🍮)ると(🚵)思う。しかし、君子(📏)の行(💈)を実践(jiàn )することは、まだなかなかだ。」
一三(sān )(一(🔞)九七)
「私は、君子というも(🅱)の(🤨)は仲(zhòng )間(😵)ぼ(🎧)めはしないものだ(😼)と聞いて(👨)いますが、(🧜)やはり君(jun1 )子(zǐ(🕒) )にもそ(💓)れがあり(🚳)ましょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公は呉(⛏)ごか(🈶)ら妃きさきを迎えら(🎞)れ、その方(🌅)(fāng )が(🌂)ご自分と同(📵)性な(🎾)た(🤱)めに、ごま(⛅)かして呉(wú )孟(mèng )子(zǐ(😪) )ごもうし(🥗)と呼(hū )ん(⛵)でおら(👭)れる(🏋)のです。も(⛑)しそ(🏷)れでも昭(🍿)公が礼を知っ(♐)た方だといえ(👄)ます(♍)なら、世(📐)の(🆗)中(zhōng )に誰か礼を知ら(😠)な(🥒)い(❔)もの(🥐)がありましょう。」
「詩(🛥)によっ(👑)て情(qíng )意(yì )を(🥁)刺(cì )戟し(🌍)、(🙋)礼に(🐄)よって(👘)行動に基(✖)準(zhǔn )を与え(🚍)、楽がくによって生活(🎭)を完成(🧖)する。これが修(xiū )徳の道程(🤠)(chéng )だ。」(👈)
こころ(🏺)やぶれず
先(xiān )師が道(dào )の行われないのを(⛩)歎じて九夷き(🌄)ゅ(🉑)ういの地に(💑)居(jū(🍏) )を(🏢)うつしたい(🛣)といわれたこ(🏧)とがあった。ある人がそれをきいて先師(🥓)(shī )にいった。――
○ (☕)子路(lù )の祷(🌋)りは、謂ゆる苦しい時の神(📤)頼みで、迷信的祈(qí )祷以上のものでは(🌃)な(😦)い。それに対(🤒)して孔子は、真の心の祷り(🎊)、つまり天(🧑)地(🔽)に恥じ(🍴)ない人(rén )間としての(👴)精進こそは(❤)、幸福に到る道(➰)だ、と(🌋)いうことを説い(👧)た。孔(🤦)子の(🥃)教えには宗(zō(👹)ng )教がな(🍭)い(🌠)、とよくいわれるが、(📯)「天」という言葉は、孔(kǒng )子(🏁)に(😎)よつて常に宗教的(📂)な(😝)意味に使われているので(🌾)ある。
○ これは孔子晩(😋)年の言(🍺)葉(😐)に(🏟)ちがい(🚮)ない。それが単(dān )なる無(wú )常観(guā(🍁)n )か、過去(qù )を(🦄)顧みて(🐟)の歎声(shē(🔋)ng )か、或は、た(🕊)ゆみ(😟)なき人間の努力を祈る声かそもそもまた、流(💓)転をとおして(🏆)流(liú(🥗) )る(🎶)る道の(🏣)永遠性を讃美す(🛑)る言葉(🎉)(yè )か(🕙)、それ(😲)は(⬛)人おのお(🚕)の自(zì )ら(🦖)の心境に(⤵)よ(🤨)つて解するが(🧓)よかろう。ただわ(🎃)れわれは、こう(🈸)した言(🛂)葉(🐫)(yè )の裏付(fù )けによ(🐲)つて、孔子の他(tā(🏗) )の場合の極(🔧)めて(🧔)平凡(🚂)らしく(🦍)見(🐹)える言葉(📎)が一層(cé(😂)ng )深く理(♊)解されるであ(🦌)ろ(🎡)う(🗓)ことを(🎡)忘(wàng )れては(🐝)ならない。
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