クンニ やり方9

A「皆(🍢)さんは今、わ(⚡)たく(🍕)し(💦)の催(💤)眠術を信用しないと仰しゃるようです。………(☔)」

A「窮屈(🕡)も窮屈も、女(🏭)中が出て来て三つ指を(🌁)衝つき(🐇)やがるんで(⭕)、ガッ(🍗)カリ(🔦)よ。あれじゃ(🚱)御馳(🌮)走にな(🔡)ったって飯が喉(🌽)のどへ(🏗)通りゃしねえや。―――な(🧕)あ、浜田、もう(🎋)帰ろう(🏊)や、帰(🌩)って東京で何か喰お(🧘)うや」(🗃)

A　二月(📞)十八日。………昨夜デ僕ハ、(🔔)妻ノ「木(🏻)村サン」トイウ語(🦔)ヲ耳ニスル※(⛓)(コ(😴)ト、1-2-24)ガ四回ニ及ンダ(🔏)。モ(📠)ハヤア(👷)ノ譫語うわごとハ、譫(🕡)語(🖍)ヲ装ッテイル(🐌)ノ(🛁)デ(🔤)アル※(コト、1-2-24)ヲ疑(🍠)ウ(🕋)餘(🥍)地ガナク(🦇)ナッタ。トス(🚪)ルト、(😋)何(👖)ノ目的(🈵)デサヨ(🛺)ウナ※(コト(💮)、(👀)1-2-24)ヲ(💲)ス(🗓)ルノ(🕷)デアロ(🐱)ウカ。「私ハホントウ(🌩)ハ睡ッテイルノデハナイ、睡ッタフリヲシ(⏸)テイルノデスヨ」ト(❤)イウ(🎋)※(コト、1-2-24)ヲ分ラセテ(🚾)イルノデ(💯)アルトシテモ、ソレ(🖍)ハ、(🦇)「私ハセメテ(📈)相手ヲアナタト思(🥜)イ(🐁)タクナイ(🌳)ノデス、木村サン(🏝)ダト思イタイノデ(🏁)ス、ソウシナ(🕵)ケ(⛹)レバ感興ガ(🕔)湧わイテ来ナイノダ(👞)カラ、結局(🔬)ハソレガアナ(🦉)タ(🏫)ノタ(🤲)メデモア(🖱)リマ(🎒)ス」トイウ意味ナノカ、(🔱)「コレモヤハリアナタヲ(🍯)嫉妬サセテ刺戟ヲ与エル手(🦐)段ナノデ(👠)ス。私ハドンナ場(🕋)合(🥍)デモ常ニ(🍙)夫ニ忠実ナ(🥫)ル妻デ(🎱)ア(♿)ル以外ノ(👻)何者(👪)デモアリマセン」トイウ(🚁)意味ナノカ。………

A向(🐝)うへ着いたのは七(🐰)時半を過ぎて(🔍)いたので、(📃)ダンスは既に始まっ(🕳)て(🅿)いました。騒々しいジャズ・バンドの音を聞き(🌙)な(⏰)が(🎨)ら梯子段はしごだんを上(🚏)って行(🌈)くと、食堂(👈)の(🙈)椅子(🏷)いすを取り払ったダンス・(🍘)ホールの入口に、(🏻)“Special Dance ― Admission : Ladies Free, Gentlemen \3.00”と記した(🌅)貼紙はりがみがあり、ボー(🍁)イ(🗿)が一人(🌺)番をしてい(🍛)て(🐧)、会費(💯)を取ります。勿(🔀)論もちろんカフエ(🦗)エのことですから、ホールと(🕟)云(💢)ってもそんな(⌚)に(🚁)立派なものではな(⛑)く、見わた(⛏)したと(🖼)ころ、踊っているの(🆔)は十組ぐら(㊙)い(🥀)も(🔙)あっ(🥎)たでしょう(🗂)が、も(🎿)うそれだけの人(🎋)数でも可なりガ(💻)ヤガ(🧘)ヤ賑にぎわっていました。部(🕞)屋の(📋)一方に(🥒)テー(🔖)ブルと椅子(⛷)と二列(❕)になら(📡)べた席があ(🕒)っ(🎛)て、切(🖥)符(🤛)を買って(🍁)入場し(📉)た者は各※(🌮)(二の字点、1-2-22)おのお(💓)の(🍹)その(👙)席を占領し(🏓)、とき(🌁)どきそこで休みながら(🤹)、他(🖥)人の(🍘)踊るのを見物するよう(🔛)な仕組(💆)になっているのでし(🚀)ょ(♏)う。そこには(✍)見知らない男や(🛴)女が彼方あっちに一団(🐵)、此方に一団とかたまり(🧖)ながらし(🥇)ゃべってい(🏝)ます。そ(🏏)してナ(🤾)オミが這入って来ると、彼等は互に何かコソコソ囁ささやき合って(♎)、こう(🍥)云う所でな(💹)ければ(🗿)見ら(🍇)れない、一種異様な(🌏)、(🚯)半ば(💂)敵意を含んだ(🖌)ような、半ば軽(🕑)蔑けいべつしたような(🌈)胡散うさんな眼(🔇)つきで(🐬)、(🕥)ケ(🍓)バケバ(🗯)しい彼(📀)女の姿(🖇)を捜さぐる(✍)ように(👞)眺めるのでした。

A　四月二十日。………午(🆘)前(🚫)一時、小池さんが二階へ寝に行(🤮)く。そのあと私一人病室に附き(🎣)添う(⏯)。病人は(🍌)宵よいか(🤙)らうつ(🍕)ら(🦉)うつら(🌘)していたようであったが、小池(🙄)さ(🚀)んが(🎵)去ってから十数分後、どうも眼を覚まして(🎧)いるら(🛣)しい(👹)けはいを何となく感じ(🚤)る。薄暗(🌊)い(❣)蔭の(🥁)方に(🌸)臥ねているので、は(🔦)っきり分らな(♐)いのであ(🎂)る(⏫)が、微かすかな身(💐)じろ(💂)ぎとともに口を(💕)ムニャムニャさせたような気が(🧖)し(♿)たか(🛰)らであ(⌚)る。そうっと覗き込んでみる(🤠)と、推(🎒)察の通り(🤞)、いつの間(🍈)にか(💩)眼を(🏙)開けている。その眼は私の(📳)顔を超(🌉)こえ(☝)て、もっ(👆)と向うの方を(🏪)見ている。あの(🚶)、敏子(😆)が活けた(🔯)ラ(🍔)イラックの花、―――病(🚋)人(🐣)の眼はそこに注(🏅)がれているらしい。ス(👄)タンド(🤞)の光線を(🛒)遮蔽(🌕)しゃ(🦈)へい(💹)して、室内のほん(🚤)の一部(👖)分だけを、辛うじて新聞が読める程度に明(👜)る(💒)くし(💟)てあるの(🎀)だ(🕎)が(♐)、(🌼)そ(🚦)の明(🎧)るい(🔡)光の圏けんの(🎯)端の方(😩)に、ライラ(🍩)ックが仄(🔎)白ほ(🏋)のじろ(🔜)く匂(📼)におっ(🎴)ている、(🕵)―――その白い(🧚)影を、(🐗)見るとも(🐊)なく視(💻)詰みつ(😖)めて何か考えているような眼つきである。私は何がなし(📋)に(🎧)ハッと(🦖)した。昨日、敏子があの(♈)花を持(🤞)って来て、「マダム(📒)が庭(🤫)に咲いてい(🐉)たのを(🚠)切って来て(🌽)下す(👍)ったのよ」と云った(♈)時、今そんなこ(😟)と(👷)を聞かせな(😚)いでもよいのにと、―――敏子はどんなつ(🌧)もりで云ったのか知れ(📷)ない(🍧)が、―(🌵)――私は思ったので(🚟)あった。あの時多分病人はあの(📓)言葉を(💃)聴き取ったで(🔪)あろ(💔)う。―――聴き取らなかったとしても(📜)、あの花(🥂)を(👙)見れば(💏)あの木が植(🥒)わっている関(📥)田町の庭を思(📛)い(😞)出(🍔)した(🍤)であろう。そ(😉)してあの家の離れ座敷を(😏)思い出(🍉)し(😚)、(🍶)あ(🚌)そこで起った過去の(👸)夜の(🐝)出来事の数々を思い(🎨)出した(👼)で(👤)あろ(🔣)う(🔂)。―――そう思う(✖)のは思い過しかも知れない(🎲)が(🕴)、私は病人の眼を見(💖)ると(📞)、何か(📝)そのことと関聯のある妄想もう(🌫)そう(🧀)が、あの空虚うつろ(🐂)な(🖖)瞳の奥に(🗾)浮か(🎮)んでいる(🛠)のではあるまいか、と(⛪)いう気がし(🌛)た。私は慌ててス(🗂)タンドの明りをその花から外そ(🏁)らした。………

A　私は建築のことにつ(🍭)いて(🔷)は全く(🎅)門外漢であるが、西洋の寺院のゴシッ(✖)ク(🍅)建築と云う(🍴)もの(🥌)は屋(🗃)根が高く／＼尖っ(🌉)て、その先が天に(🥩)冲せ(🉐)んとしてい(📪)るところに美観が存するのだと云う。これ(🌍)に反して、(🏦)われ／＼の国の伽藍で(🤯)は(🔤)建物の(🥠)上(📩)にまず大(✌)きな甍を(👑)伏(🚐)せて、(🎭)その庇(😓)ひさし(🐟)が作(🏅)り出す深い廣い蔭の(🗾)中へ全体の(🅰)構造(⚾)を取り込んでしまう。寺(💜)院のみならず、(🎭)宮殿(🤟)でも(🚁)、(🥥)庶民の住宅でも、外から(😪)見(💯)て(😕)最も(🙋)眼立つもの(🕧)は、(💔)或る場合には瓦葺き(🐆)、或る場合(⛪)には(💝)茅葺きの大きな屋根と(😅)、(📬)その庇の(🚃)下にたゞよう濃い闇(🏀)である。時と(🗽)すると(🖤)、白昼とい(👪)えども軒か(🦁)ら下(🎊)には(🌭)洞穴のような闇(㊗)が繞(🕴)っていて戸(🦑)口も扉も(⛓)壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩(📞)院や本(😉)願寺のよう(😾)な(🔖)宏壮な建築(🦁)でも(♓)、草深(👁)い(🌵)田舎(🧀)の百(🎏)姓家でも同様(🥅)であって、昔の大概な建(🍝)物が軒から下と軒(💡)から上の(📻)屋根の部分と(💎)を比べると、(🚒)少くとも眼(🎐)で(👧)見たとこ(🍠)ろでは、屋根の方(⏲)が重く、堆く(⛅)、面(🎷)積が大きく感ぜら(✡)れる(👌)。左様にわれ／＼が住居を営むには、何(🎗)よりも屋(👿)根と云う傘を拡げて大地に一廓の日か(🌭)げ(🏤)を(🎙)落し、(🌒)その薄(💛)暗い陰翳の中(🦓)に家造(💀)り(🗾)をする。も(🧘)ちろん西洋の(🌑)家屋にも屋根がない(🚃)訳ではな(🍱)い(🎲)が、それは日光(🐪)を遮蔽する(😏)より(🔢)も雨(🛃)露をしのぐための(💸)方が主であ(💏)って、蔭はな(🤗)るべ(🚟)く作らない(🚯)ように(🐶)し、少しでも多く(👓)内部を明(😑)りに曝す(🚊)ように(🕕)してい(👬)ることは、(🎮)外形を見(✴)ても頷か(🙈)れる。日(🕯)本の屋根を傘とすれば、西洋のそれ(🕚)は(🍚)帽子で(🎗)しかない。しかも鳥打帽(😅)子(🧛)のように出(😂)来るだけ鍔つば(👄)を小さく(🥅)し、日光の(✨)直射を(🉑)近々と軒端に受ける。けだし日本家(🌙)の屋(🚰)根の(🍫)庇が長いの(⏩)は(🗯)、気候(🕑)風土や、建(🤔)築(💌)材料や(🗳)、そ(🧀)の他い(🌈)ろ(🏁)／＼の関係が(🧠)あるのであろう(👻)。たと(🚆)えば(🚢)煉瓦やガ(🛰)ラスやセメントのよう(😔)なものを使わないところから、横なぐりの風(👖)雨を防ぐためには庇を(🙇)深(😾)くす(👜)る(🏑)必要があったで(⚫)あろうし、日本人とて暗い部屋(🍣)よりは明るい(🤖)部(🌨)屋を(🦋)便利とした(🤽)に違(🔡)いないが(🛥)、是(🗃)非(⬇)なくあゝなったので(🌈)も(🧔)あろう。が、(🚢)美と云うものは常に生活の実際か(🌺)ら発達するもので、暗い(👘)部屋(🎉)に(🗓)住むこと(🌏)を餘儀なくさ(🚖)れたわれ／＼(🦇)の先祖は、(👄)いつしか(🐃)陰翳のう(🍓)ちに美(🌭)を発見(📡)し、やがては(🌫)美(🛌)の目的に添うように(⛑)陰翳を利用するに至(🎮)った。事実、(🥣)日(💽)本座敷(🧡)の美は(🐤)全く陰翳の濃淡に(💓)依っ(👛)て生れているので(🛩)、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素(🥡)なのに驚き(🚴)、たゞ(🔀)灰色の壁があるばかりで何の装飾もない(🔒)と云う風に感(👼)じるのは、彼等(🐈)としては(🌼)いかさ(🏪)ま尤もである(🦂)けれども、それは陰翳の謎を解しないからで(🙌)あ(🔠)る。われ／(👂)＼は(🤤)、それでなく(🤤)ても太陽の光(🍥)線の這入りにく(❕)い座敷の(🚛)外(🅰)側(🐸)へ(🈺)、土庇を出した(🍢)り(🚛)縁側を附けたりして一層日光を遠(📔)のける(🎟)。そ(🌔)して室内(🎥)へは(❤)、庭か(📲)らの反射が障(😲)子を透して(🐇)ほの明る(🥠)く(🍖)忍び込むよ(🚵)うにする(⛷)。われ(🍍)／＼(🗾)の(🏈)座(🚨)敷の美の要素は、こ(👰)の間接の鈍い光(🚁)線に外なら(🚋)ない(✔)。わ(🧝)れ(🕡)／＼は、この(🥅)力のない、わびしい、果敢(📂)は(⏪)かない光線(✌)が、しんみ(🙃)り落ち(🍒)着いて座敷の壁へ沁み込むように、(👠)わざと(🈚)調(👿)子の弱い(🎻)色(🧥)の(🎞)砂壁(🎁)を塗る。土蔵とか、厨と(🈷)か、廊(🖨)下の(🎪)ようなところへ(🔕)塗るには照りをつ(🎸)けるが(🌑)、座(🎓)敷の壁は殆ど(🐔)砂壁で、め(🔴)ったに光ら(🐛)せない。も(🔲)し光(🍮)ら(🚭)せたら(📌)、その(❕)乏(🥚)しい光(🎴)線の、(🗜)柔かい弱い(🐩)味が消え(🎎)る。われ等は何(😚)処(🕞)まで(💪)も、見(🕗)るからにお(🌍)ぼつかなげな(📶)外光が(🎁)、黄(🐦)昏色の壁の(📓)面(👁)に(🏙)取り着い(📄)て(🚙)辛くも餘命を(🌅)保っている(🥞)、あの繊細な明(🙇)る(🎏)さを楽しむ(🥜)。我等に取ってはこの(✖)壁の上の明(👫)るさ或はほのぐらさ(😿)が何物の装飾にも優るのであ(🆙)り、(🍅)し(🥛)み／″(🤪)＼と見飽き(🦗)がしないのである。されば(㊙)それらの砂壁がその明るさを乱さないようにとた(😨)ゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然であって、座敷毎に少しず(👴)つ地色(🎾)は違うけれど(💒)も、何と(📝)そ(🚵)の違いの微(🌘)かで(📒)あ(🏷)るこ(🎓)とよ(❔)。それ(🗒)は色の違いと(🐄)云うより(🧑)もほんの(👟)僅かな濃淡の差異(🍅)、見る人(🏑)の(🍩)気分の相違と云う程のもの(🚷)でし(🌟)か(💿)ない。しかもその壁の色のほのかな違いに依って、(👘)また幾らかずつ各(🤽)※(二の字(🖐)点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色(📺)調(♈)を帯びるので(📙)ある。尤も我等の(🤸)座敷にも床の間と云う(🎹)ものがあって、掛け軸を飾り(🍠)花を活けるが(🍞)、しか(👜)しそ(⛴)れ(🔳)ら(👿)の軸(🤯)や花もそ(💦)れ自体(🍠)が装飾(👽)の(🐆)役を(🍥)してい(🚦)るよりも(😨)、陰翳に深(🔓)み(🗝)を添える方が主(🍅)になってい(🈴)る(👞)。われら(🎠)は一(❓)つの軸を掛け(🐓)るにも、その軸物とそ(🕠)の(💛)床(🏤)の(🌨)間の(🕔)壁(🤴)との調和、即ち「床うつり」を第(🐥)一に貴ぶ(🌥)。われらが掛け軸の内容を成す書や絵(🗒)の(🔬)巧(🚌)拙と同(🥌)様の重(🏮)要さを※(🌍)(「ころもへ(🐆)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🚰)置くのも(🍑)、(👩)実に(🎥)その(⭐)ため(🛬)であって、床う(Ⓜ)つり(🥓)が悪(😥)かったら如何なる名書画も掛け軸と(👗)して(🎡)の(📰)価値がなくなる。そ(😭)れと反対に(🎓)一つの独(👠)立(👎)した作品と(🔏)し(🏤)ては大した傑作で(🗣)もないような書画が、茶の間の床に掛けてみると、非(🎠)常にその部屋(👱)との(😪)調和がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ場合が(🍶)ある。そ(🏿)し(🚆)てそう云う書画(♒)、それ自身としては(✍)格(🚬)別のもの(🙇)でもな(🏰)い軸(💯)物の何処が調和するのかと云え(😨)ば、そ(👣)れは常にその地紙や、墨(🗑)色や、(👜)※(「(👛)ころ(👱)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている(😳)古色にあるの(💭)だ。その古色がそ(🏒)の(🌽)床の(🅰)間や座敷(🚷)の暗さと適宜な釣り合いを保(🍮)つのだ(🧠)。われ／(⏪)＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる(⏮)軸物(➕)が、奥深い大書院の床の間にか(💟)ゝっ(😽)ているのを見せ(😾)られ(🎻)るが、そう云う床の間は大概昼も薄(💙)暗いので、図柄などは見(💼)分けられない、たゞ案内人の説明(🙏)を聞きながら消(🍝)えかゝった墨色(🐽)のあ(🌞)とを辿って多(🥡)分(🦂)立(📺)派(📥)な(🐪)絵なの(💚)であ(🏿)ろうと想(✋)像(🌹)するば(📭)かりで(🤚)ある(🔮)が、しかしその(🤸)ぼやけた古画(🏁)と暗い(🗡)床の間(🌸)との取り合わせが如何にも(👕)しっく(🚫)りしてい(😌)て、図柄(🍲)の不鮮明など(🎏)は聊か(😫)も問題でないばかり(♋)か、却って(🛣)こ(📉)のく(🎙)ら(💅)い(🍀)な不鮮明(🥗)さがちょう(🦔)ど適しているように(💅)さ(🍎)え感じる。つまりこの(🔧)場合、その(💶)絵は覚(🌩)束ない弱い(🌲)光(🏫)り(😬)を受け留め(🐶)る(🤸)ための一つ(😅)の奥床しい「面」に過(🛤)ぎないのであって、(🐶)全く(🦍)砂壁と同じ(🌪)作用をしかしていないのであ(🔯)る。わ(💄)れら(🚹)が掛(🍶)け軸を択ぶ(🎇)のに時(🗡)代や「さび」を(🎺)珍重する理(🍮)由はここ(💬)にあるので、新画は水(👄)墨(🥗)や淡彩のもの(🕦)で(🌿)も、(🏃)よほど注意(🥨)しないと床の(🆚)間の陰翳を打ち壊すのである。