「気(qì )が(📨)ついて(🔢)い(👱)るなら、すぐ(🦒)そう言っ(🚶)て(🐕)くれた(🤗)らよかりそうなも(🕣)のだ」と、そんな不(💨)(bú(⛺) )平をもらす(🗳)ものもあった。また中(🤠)には、「先(😫)生は(🌭)要するに(👁)指導者でなくて批評家だ」(🏛)などと、し(🍧)たり顔に言う(㊗)もの(🛑)もあった。しか(🕥)し(🍂)日がたつに(🐈)つれて、しだい(🔗)に(🈴)かれ(🐚)らの(👇)間に取り(🖍)かわされ出したのは(😝)、「ひまな(📉)よ(🍯)うで、いやに忙いそがしい」と(🥝)か、「しまりが(🚼)ない(❓)よ(🥫)うで、変(🛺)に(🎁)きびしい」とか、(👆)そういっ(💄)たちぐ(🐽)はぐな気持ち(👨)をあらわす言葉だった。
「(📳)ど(🤱)の方(♌)面の(🥞)希望者(💴)が多(duō )か(🐻)ったん(💴)です(🐂)。」
(😈)こ(💼)の妙(🎙)(miào )音を(🤮)つきだ(🔡)した小僧(sē(🙊)ng )こそは(📟)、(🔢)実に、後年の森田悟(🐇)(wù )由ごゆう禅師(🎪)ぜんじだったそうである。
「ぼくは(🥀)、む(🚫)ろん(❌)、いけな(👚)いと思(sī )い(🤞)ます。」
開塾かい(🔺)じゅく中は、次郎は、朝倉先生夫妻だ(🧥)けを空林庵(ā(🐶)n )くうりんあん(💵)に残(cán )して、本(běn )館の事(💟)務(wù )室につづ(👌)く畳(dié(🎐) )敷たたみ(💶)じきの小さな(⚾)部屋に、ひ(👱)と(✈)りで寝起(👄)きする(🤧)ことにして(🔵)いる(🏬)ので(🆙)ある。
「おはようございます(🌪)。」
かれは、掃(💭)除(🥒)そうじ(🚡)をしながら(🏃)、根気よ(🚸)く鳴り(🈶)つづけて(♏)いる板木の音(🥌)(yī(🤔)n )に(🍒)、(🎶)ふと(🥀)好(🍿)奇心(🎂)こう(➿)きしんをそそら(🚵)れた。それは、鳴りはじめた時刻(kè(🌖) )がきわめて正確(què(🉑) )だっ(〰)たからば(🌪)かり(🎆)でな(🤐)く、その(🚵)音の調(diào )子に何かしら落ちつ(🥋)きがあり、しかも(🏥)、いつまでたっても(🛬)そ(🐻)れ(🚤)が乱れなかったからであった。
(😈)みんなの視線(🍿)は、もうさっ(🏥)きから大河(⛱)に集中されていた。大河の顔には、(🦋)しか(⬜)し、そ(👼)れでて(🌧)れてい(🎐)る(🚂)ような表情はすこし(🔷)も見(🌴)(jiàn )られなかった。かれはただ一心に次郎の顔(yá )を見つ(🔃)め、(⛓)その声(shēng )に耳(ěr )をかたむけ(😹)てい(🏄)る(👰)だけであった。
六 板木(🎐)の音
「妙みょうなもんだ(🥑)ね、選(🥩)挙(🛂)なんて(🐻)。」
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