「1(🚙)道理に叶(yè(🥨) )った忠言には正面から反対する者(zhě )は(🚹)ない。だ(🍸)が(🤵)大切なこと(🐋)は過ちを改(⭐)(gǎi )めることだ(🛍)。婉曲な言葉は誰の耳にも(🏿)心持よく響(xiǎng )く。だが大(🎟)切なことは、その真意の(🐆)あるとこ(🗄)ろを探(tàn )ることだ。いい気に(💕)なっ(🐇)て真(😠)意を探ろうともせず、(🥌)表(biǎo )面だけ従って過(🛸)ちを改めよ(🔁)う(🐞)としない者(🏫)は、(🐹)全く(🦄)手のつけ(🖨)ようが(🦍)ない。」
5 子(zǐ )曰く、(🥑)君(jun1 )子(zǐ )の天下(⛩)に於けるや、適(🕯)無きなり。漠(mò )無き(👋)なり。義に之(🍺)(zhī(🏣) )れ与(🙇)に比(🐂)(したが)(✳)うと。(里(😈)仁篇(🐇))
「(👴)どう(👽)じゃ、よく(📜)反(🥓)省して見(⛴)たかの。」
孔子はそれ(🧟)に(🌧)頓(💻)着なく、
「(🧥)わし(👪)のつもりで(😴)は、礼に違わないよう(🙏)にし(😟)て(🌳)も(💉)らいたい、と(🧥)思(⛵)ったのじゃ。」
「随分歩(bù )いたよ(💅)うじゃ。そろそろ(🐿)帰るとしようか。」
と(🧜)いったことを思(sī )い起した。孔子は或(huò )は(🍨)、自分を「人(rén )君(🧜)の風(🧤)がある。」などと(✏)讃めて、(🌋)その実、(🕝)何かの(🚠)欠点を婉(✍)(wǎ(🌝)n )曲に諷(🌒)刺(cì(🆒) )してい(🌿)るのでは(💷)あるま(🥢)い(🕌)か。そういえば(🔇)、世間で(😊)は、子桑(🙍)伯(bó )子しそう(❓)は(🤰)くしと自分(fèn )とを、(😎)同(🍵)じ(🌬)型(👃)の人物(wù )だと評しているそうだ。子(⏩)桑伯子は物にこせつかない(♒)、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎ(🌽)る(🥘)嫌い(🤔)がないでもない。或は自分(fèn )にもそ(🏚)んな欠(🏽)点が(😆)あ(😝)るのではなかろうか。自(zì )分だけでは、そん(👥)な事がないように気をつ(🛴)けているつも(🖇)りでは(🐢)あるが。――彼は(🕳)そんなことを考(kǎo )えて、讃めら(🐚)れ(💳)た(🏉)ため(💒)に却っ(🍥)て(🧥)不安な(🎾)気(qì(🧝) )持になるの(⏯)であ(⏲)っ(🌍)た。
「全く惜しい(⏲)ではござ(🤯)いま(🐑)せんか、こうして田圃(⛴)(pǔ )に仂かせ(🕋)て置く(🏦)の(🎎)は。」
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