源(😔)吉は(🏋)前方(fā(🧕)ng )に眼をや(🥁)つ(📭)た。風呂敷(🕳)(fū )包みか何(💒)(hé )かのやうに(💃)馬橇の上に圓(🐹)(yuán )く縮こまつ(🔡)てゐる(🏖)百姓(xìng )を見る(♐)と、それが自分たち(💢)全部の生活をそのま(🔥)ゝ(🏚)現し(📚)てゐ(✡)るやう(🚵)に源吉には思は(💹)れた。こ(🛑)のか(🚔)まきり蟲の(📥)やうな「敵」が分らず、分らうと(🏇)もせず、蟻や(🏄)ケラ(🧛)のやうに慘めに(🏝)暮(mù(♑) )してゐる(🌶)百(🤸)(bǎi )姓達がハ(💆)ツキリ(🍃)見えた。彼(bǐ )等だつて(⏮)、然(rá(✌)n )し(🤓)今(🈚)こそ、敵が(😖)どいつだ(👆)か、(🙊)どん(🦐)な畜生(shēng )だか分(🛐)つたらう。だ(💿)が、こん(👍)な(🎖)に打ちのめされた(👤)善良(liá(🐩)ng )な百(➰)姓達は、もう一度、さうだ今(jī(🚠)n )度こ(🈶)そは、鎌(lián )と鍬をもつて、ふんばつ(😲)て(👋)、立(🐁)ち上れる(🕝)か! (🕚)敵(dí )の(📶)しや(🧘)れ(🔧)かうべ(🚥)を目(⚪)がけ(📵)て(😱)、鍬(🈹)(qiāo )をザクツと打(🧞)ちこ(🏽)めるか(🕴)!
そのために、一時とまつた馬橇(qiāo )が、又順に動き(🍼)出(chū )した(🌱)。その(🤺)踏切を越す(💁)と、(🏍)今(jīn )度は鐵道線路(lù )に添つて(🦋)ついてゐる道を(🈁)七(qī )、(🦉)八丁(🌦)行けば、それで町に(🚲)は入れた。「さあ(🥥)、愈※(二(📣)の字(zì )点、(🖖)1-2-22)しめ(🍅)て(💼)かゝるんだぞ。」さういふ(🧡)のが、(🌆)前(🧥)から順次に皆(jiē )に傳つてきた(💪)。
「昔、こつ(💢)たらごと無かつた(🛑)んだど、(🎂)本當に(🔡)、おつか(🐸)なこと(📶)仕(shì )出(🚩)來すんだ(😰)か。」
石(🕔)山(😜)は「齋藤案」を持ち出(🎷)(chū )して(👞)、それに對し(❎)て論議(yì )を進める(🐢)こと(🌉)にしようと計つた。
が、それはいづれ、詳しく書(shū(💮) )くつもりだ。そつちではどうし(🍮)て暮してゐる(🏋)。もしなん(🔚)なら、手紙を書い(🏅)てくれたら(🚉)有難(ná(⏳)n )い。
片隅(🎺)で、誰か(🔏)五(wǔ )、六(🍏)人のものが拍(💟)手(shǒu )をした。それに(⛎)つれて、集(✡)つたものも、拍手(shǒu )をした。が(⏸)、ぼんやりして(🚢)、(🔚)だま(🃏)つて拍手をす(🦎)るのを見てゐた(🗒)のもあつた。拍手(🏓)が終(zhōng )ると(🏚)、二十五、六(💲)(liù(🏅) )のが(🍥)つしりした身體(🏼)の、(🖌)眉の濃(nóng )い、バ(🔴)リ/(🍂)\した(🤴)短い頬(⏺)ヒゲをもつた石(shí )山といふ百(🚪)姓(➕)(xìng )が教(jiā(🔚)o )壇に上つた(🚨)。校(xiào )長(📜)先生(shēng )の親類だつた(🙋)。
「團結(🔈)(jié )だ! 團(tuán )結だ! 一人(rén )も殘(🎮)らず團(tuán )結(🤶)だ!」
(🍡)源吉は返事(shì )も、相槌もうたず、にゐた。母(mǔ(🍸) )親(🖊)(qīn )は、それから、聲をひそめ(🗄)て、
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