「安ん(👘)じ(📴)て(🐼)幼君の補(bǔ )佐(🛬)を頼み(🔡)、(🍻)国政を(💕)任せることが出来、(🐷)重大事(🦂)に臨んで断(duàn )じて節(jiē )操を曲(qǔ )げない(🚊)人、かような人を君子人というのであろ(👊)うか。正に(👬)かよう(👤)な人(ré(😝)n )をこそ君子人というべ(🕔)きで(😮)あ(🚑)ろう(🛑)。」
「(⏪)仁(rén )と(🍴)い(🕖)う(📺)ものは、そう(📒)遠(yuǎn )くにあ(⤴)るものではない。切実に仁を求める人(🥪)には、仁は刻下に(🚅)実(〽)現される(📏)のだ。」
○ 次(原文(🔍))==一(yī )般に「つぎ(🚈)」「第二」(🕺)の意味(wèi )に解されているが、(💢)私は「途次」(😨)など(🌇)とい(🕴)う(⚓)場合(😴)(hé )の「(🔷)次」と同じ(🤲)く(🍣)、(🚲)目(🍡)標に達す(🆒)る一歩手(shǒ(🕎)u )前の意に解したい(🐘)。
二八((👍)一(yī(🎆) )七五)
無(🔵)き(🎅)を恥(🤸)(chǐ )じらい(👀)
こがれる(🏍)ばかり、
「正面切(🗃)って道理を説(shuì )かれる(🥔)と、(😸)誰(shuí )でもその場(chǎ(🏫)ng )はなるほ(⌚)どとうなず(🍱)かざる(🖖)を得ない(📏)。だが大(👙)事なのは過(🚉)を改めるこ(🗨)とだ。やさし(👕)く婉曲(💯)に注(👒)意してもら(🤳)う(🚅)と、誰(⏲)(shuí )で(🏝)も気(🔕)(qì )持(📤)(chí )よくそれに耳を傾(💰)(qīng )けること(😰)が(🤐)出(chū )来る。だが(🤳)、大事なのは(🌅)、(🆗)その真(🏅)意のあるところをよく考え(🥌)て見(jiàn )ることだ。い(🏒)い気にな(🌧)って(🍥)真(🌃)意(yì )を(😋)考えて見よ(🍦)うともせず、表(🐙)面だ(♈)け(🔀)従(⚓)(cóng )って過を改(gǎi )めようとしない(🎃)人は、私(sī(👛) )には全く手の(📅)つけ(🧡)ようがな(🔖)い。」
四(二〇(📿)九)
とあるが、もう私も安(🕦)心だ。永(📎)い間、おそれつ(🥞)つしんで、この(🖊)身を(😕)けがさないよう(♿)に、どうやら護(hù )りおおせて来(🎱)たが(📟)、こ(🎑)れで死ねば、もうその(⛎)心労もなくなるだろう。ありがたいこと(🏂)だ。そうで(🍌)はない(🌭)かね(🕧)、み(😔)んな。」
○(🚛) 本章については異説が多(🌱)いが、(👎)孔(♍)(kǒng )子の(🦌)言葉の(🎿)真意を動(dòng )かすほどのもの(🛋)ではないので、一(yī )々述べない。
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