子(zǐ )、魯の大師(❔)に楽(🥈)がくを(🏮)語つげて曰く(🤑)、楽は其れ知(zhī )るべ(🎉)きな(😲)り。始めて作おこ(🛹)す(🤰)とき(🥋)翕(🍮)(xī )如(rú )きゅうじょたり。之(zhī )を従はなてば純如たり。※(「(🔛)激(jī )」の「さんずい」に代えて(🎪)「白」(👚)、(❇)第3水準1-88-68)如き(🎯)ょう(🔫)じょ[(🏧)#ルビの「きょ(💌)うじ(📩)ょ(🕦)」は底本では「き(✏)よよじょ」(🚌)](🛋)たり。繹(yì )如え(🦇)きじょたり。以て成(🍏)ると(🤸)。
(👇)仲(zhò(🔇)ng )弓(🏸)はそれを(🎗)伝(yún )え(🔔)聞いて、ひ(🧐)どく(⏮)感激(💵)した(💪)。しかし彼は、それで決して安(ān )心するよ(🕢)うな人間(🏅)ではなかった。彼は(😿)、自(🌸)(zì(😧) )分(👂)(fè(🤳)n )が孔子にいった(🔵)言葉を裏切らないように、ますます(🐄)厳(🏳)粛な自己(jǐ )省(🎟)察を行うことに努(nǔ )めた。彼は(🔠)かつて孔(🎯)子に(🏁)「仁(ré(🎫)n )」の意義を訊ね(🔷)た[(🎯)#(🤘)「(🍽)訊ねた」は底(dǐ(🏊) )本では「訪ねた」]ことがあったが、そ(⛴)の時(shí )孔子(🏐)は、(🧜)
と、も(🔤)う一(♋)度彼(bǐ )は首(💳)をひね(📨)った。そ(✈)して最後に次の(🚔)言葉を思い起(🚀)(qǐ )し(🚬)た。
門人た(🥤)ちは、三度(🥢)顔(🕠)(yá )を見(💔)合せた。し(📍)かし、彼等(🤙)の視(shì )線(🛬)は、今度(dù )は(♎)すぐばらばら(🚹)になっ(🕒)て、めいめ(✏)いに(⏰)自分たちの(🙂)足さきを見つめた。孔(💜)(kǒng )子はつづけた。
3 (⏱)子夏、孝を問う。子曰く、(🍮)色(🛬)難し。事有(🧦)ると(🀄)き(🚉)は弟(dì(📈) )子(zǐ )其の労(🎷)に服し、酒食有(yǒu )るときは先生に饌(🕐)す(🛡)。曾て是を以て孝と爲(wè(🐹)i )すかと(✈)。(爲政篇)
(楽長(zhǎng )は、最高の技(🎙)(jì(🛌) )術は手や(🥃)喉(😘)か(🏖)ら生(🌹)(shēng )れるものでなくて、心から生れるもの(🐋)だ(💐)、という事だけは、どうや(🧙)らわ(🍟)かっ(🛃)たらしい。彼の音楽(lè(🏕) )もこれ(🎸)から(⛲)そろそろ(😯)本物になるだろう。だが(🌐)彼は、私(💚)の音楽(🥑)(lè )論(🌻)が(📬)そのまま人(ré(🤦)n )生(shēng )論(😕)でも(🌗)ある(🚀)、(⛪)と(♟)いうことには、ま(💻)だ(⬜)気がついていないら(⛴)しい。究極の目標(biāo )を(Ⓜ)音楽(🕛)の技(jì )術(shù )に置いて(💼)いる(👐)彼(🌘)として(👵)は、或(huò(✂) )はやむを得ないこと(🐏)かも知れな(🌄)い。しかし急ぐことは(🎀)ない。いずれは(🅿)彼(bǐ )も、人生のための音(🤱)楽(🦌)ということに目を覚(jià(👂)o )ます(❇)時(📋)が来(lá(🕠)i )るで(🧓)あろう(🚠)。彼(bǐ )は元来真面(😡)(mià(🐃)n )目(mù )な人間なのだから(📷)。)
(🕺)と(🥔)、もう一度彼は(🚊)首をひね(🕚)った。そして最(zuì )後に次(🤡)の言葉を思い起した。
「どう思(sī )う、お(⚾)前(🏰)は?(🆕)」
「案外馬(mǎ )鹿げた(🔪)ことでないか(🍘)も知(🛶)れない。はっきり云って見た(🐀)らどうじゃ(🈳)な。」
と答えた。仲弓は、(❤)孔子(zǐ )がこの言葉によって、彼(bǐ )に「敬慎」と「(😀)寛恕」(🐳)の二(🚫)(èr )徳を教(✳)(jiāo )えたも(😮)のと(🤡)解して、
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