「鳥は死(📼)ぬまえに悲(bēi )し(🕘)げな声(🐂)(shēng )で鳴き、人(rén )は(🥪)死(😾)ぬまえ(🕣)に善言(🚨)(yá(🎶)n )を吐(🔓)く、と申(shē(🎽)n )します。これか(💴)ら私(👟)(sī )の申上げま(🏎)すことは、(🤐)私(sī )の最(🔡)(zuì )後(hòu )の(🙈)言葉でござ(🅿)いますから、よくおきき下(xià(❕) )さい。およそ為(🙈)政(🛠)家が(🐩)自分(🅰)の道として大切にしな(📣)ければ(🐦)ならないこ(📆)とが三つありま(🛤)す。その(⛪)第一(🍔)は(😼)態度(🏂)をつつしんで粗暴怠慢にならないこと、その第二は顔色を正しくし(🕟)て信実の気持があふれるこ(🚓)と、その第三は、言(yán )葉を(📡)叮重にして野(🏨)卑(bēi )不合(🎹)理にならないこと、これで(🕘)あ(💵)ります。祭典のお供物(wù )台の並べ(👿)方(⬆)(fāng )などの(🤺)こまかな技(🛡)術上のことは(🤣)、それぞれ係(🗃)(xì )の役人がおりま(🤯)すし、一(🌹)々お気(🖇)にかけ(🥑)ら(👅)れなくともよいことでご(😬)ざ(🍮)います(🌯)。」
一六((⛷)二(🍥)二一(yī ))
よきかなや。
五(🥩)(wǔ )((😰)一八(bā )九)
「(🕓)私は幸福だ。少しでも過ちがある(📗)と、(💣)人は必(bì )ずそ(🔈)れ(🖋)に気づいてくれ(🤣)る(🐁)。」
○(🌤) (🍦)こういう言(💄)(yán )葉の深(♏)刻さ(🐽)が(🍓)わからな(🧦)いと、論語(😿)の妙(miào )味はわからない(👚)。
「堯(🈺)帝の君徳(dé )は何(🗄)(hé )と大き(🥥)く、何と荘厳(yán )なこと(👠)であろう。世(shì )に真(zhēn )に偉大なものは天のみであるが、ひ(🤫)とり堯帝は(🤧)天(🌌)とその偉大(dà )さを共(gòng )に(🌁)して(🆎)いる。その徳の(🍷)広(guǎ(🔪)ng )大無(wú(🍜) )辺(💙)さ(🔖)は何と形容してよいかわから(🥒)ない。人(🤥)はただそ(⛵)の功(😜)業の荘厳さと文(💃)物(🧓)制度(dù(🏝) )の燦然(✋)た(🧖)るとに(🔏)眼を見はるのみで(🍱)ある。」
○ 孔子(zǐ )自(😔)身が当時第一(🌀)流(🚛)の音(🕌)楽(lè )家であつたこ(🉐)とを忘(wàng )れては、この一章の(🍘)妙味は半(bàn )減する。
○(💡) こ(💩)の一章は、(⛱)一(🌎)(yī )般の個人(👂)に対(🕝)する戒めと解するより(🚘)も、為(🌵)政家に対す(👕)る戒めと(💧)解する方が(🚘)適(🧔)当(dāng )だと思つたので、思い切つて右(👂)の(🍺)よ(💾)うに訳した。国民生(shēng )活の貧(🙅)困と(😮)苛察な政(👽)治とは、古(🔲)来秩序破壊の最大の(🚀)原因(♟)なのである(🥪)。
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