子曰く、雍ようや南(🗼)(nán )面(🏧)(mià(🛀)n )せしむべしと。仲弓(gōng )、子(🖐)桑(🖨)伯子を(🗻)問う。子(🦗)曰く、可なり、簡なり(📑)と。仲(👥)弓曰(🎶)く、敬けいに(🐘)居りて簡を行(háng )い(🐎)、以(yǐ )て其の民に臨(lí(🧐)n )ま(🚹)ば、(🤜)亦可ならずや(🍚)。簡に居りて(📺)簡を(😾)行わ(👶)ば、(🙄)乃(nǎi )ち大簡(jiǎ(🧠)n )たいかんなる(👶)ことなからんやと。子(zǐ(👥) )曰く(🛃)、雍(yōng )の言然り(🎷)と。
孔(🔮)子は(👌)、一(🐂)ころ(🤓)定公の(🈂)信任(🆙)(rèn )をう(📨)けて(➡)、中(zhōng )都の宰となり、司空(kōng )となり、(🙅)つ(🗃)いに大(dà )司冦(💩)(kòu )となっ(💽)て、(🐝)宰相の職務をも(🏖)摂(zhé )行するようになっ(🔫)たが、この間、彼はたえず三桓(huán )の労(💥)(láo )力を殺ぐこと(🥥)に努めた。そ(👏)して、どうな(🛎)り(🔳)、叔しゅ(🏌)く・孟も(🖱)うの二氏を閉(〰)(bì(🌿) )息(xī(🌏) )せし(📔)めることに成(🛁)功(🤖)した(⏱)が、おし(🏐)まいに、季氏(shì )を押さ(🐓)える段にな(🚸)っ(🛡)て、計(jì )画が水泡に帰(guī )し、一方(fāng )、(🎼)定(🤽)公は斉(qí )の(🎄)国(guó(🔯) )の誘惑に乗(chéng )って、季氏とともに美女にた(🚎)わ(🐖)む(📔)れ、宴楽(lè )に(👈)ふけり、いつとはなしに彼を疎(shū )ん(💑)ずるようになったので、彼も、ついに望(👨)(wàng )みを魯(lǔ )の政治(zhì )に(🍕)絶ち、(🔻)職をしり(🤯)ぞいて漂浪(🤝)の旅(🐇)に出(chū )る(🎰)こ(🚞)と(💉)になっ(🚊)たので(🥚)ある。
ところが(🕶)、ある日(rì(🧐) )、樊遅が(📷)孔子の供(🏋)をして、馬車を御することになっ(🎍)た。樊遅は孔(🕔)子の(🏸)若い門人の一(yī )人である(💡)。武(🔞)芸に秀でて(🌁)いるために、(🏀)孟孫子(🐔)に愛されて、しばしばその門(❌)に出入する。孔(kǒ(😢)ng )子は、(📝)彼(🐽)ならば、自分(fèn )の意志をはっきり孟懿(yì )子(🦒)に(💔)伝(🏹)え(😄)て(🎣)く(🆑)れるだろう(⏰)、と考(🍅)え(🌙)た。
(🤚)ところが孔子は、あとで他(㊗)の門人(💜)たちに仲弓(🎷)の言(🐪)を伝(🤡)え(📸)て(👑)、しき(😀)りに彼(bǐ )を(🌶)ほめた。そし(🆗)て(💝)再びい(🏎)った。
(🤫)樊遅は喜んだ。そ(🈁)れはその中に、「(💾)違わない」という言葉(📝)が見つかったからで(🚚)ある。しかし、数秒(🚝)の後には(🔥)、彼(🍂)の頭(tóu )は却(🥀)ってそのため(☝)に混乱(luàn )しは(👧)じめた。という(👁)のは、さ(😾)っき(👨)孔(kǒng )子のいっ(🏫)た(⛲)「(🆕)違わない」と、こ(🏸)の言葉の中の「違わない(🍘)」とは(🍫)、まるで意味がち(👎)がってい(☔)そうに思(sī )えたからである(🏾)。後の場(🔛)(chǎng )合(🚆)の「違(wé(😴)i )わ(😁)ない」は、(🙅)第(🎌)一、(🎀)父母(mǔ )の存命中のこ(🛎)と(⛑)である。それに、(📈)前(🙃)後(🗜)の関(wān )係か(🐉)ら判断しても、初一念を貫けという(🙊)意(yì )味に相(xiàng )違な(🤡)い(🍒)。父母(mǔ )を(🏺)亡(👃)(wá(🕎)ng )くしたあとの(➗)「違(📺)わない」とい(👊)うこ(🏈)とが、(🎬)それと同じ意味だと(📃)は、ど(🤶)うしても思えない。言葉が同(🦈)じなだけに、彼はいよいよ(🆒)判(🍴)断に苦しんだ。
「見事な牛じゃの(🥌)う。」
「司(🦏)空(kōng )様(🤫)がお呼びでご(🏥)ざいます(😭)。」
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