6 (🎳)子(🏳)、四を絶つ。意な(🙂)く、必(bì )なく、固なく(🈵)、我なし(子(🈳)罕篇)
7(🔆) 子曰く、君(jun1 )子は人の美を(🍕)成し、人の惡を(🥞)成(🍯)(chéng )さ(🦒)ず、小人(🍋)は是(🚮)に反すと(🛁)。(顔淵(👨)篇)
門人たちは顔を見合せた。犠牲にするには、(🦍)毛(🙂)色(🗞)が赤くて角が立派(🍱)でさえあれば、それでいいと(🎄)されてい(🌨)る。これまで牛(🧘)の血(xuè )統が(🙈)問(wè(🈷)n )題にさ(🌑)れた例(🏪)(lì )た(🛂)めしをきいた(🍻)ことがない。何で、孔子(zǐ(🚠) )がそんなことを云(yú(👒)n )い出したも(☝)のだろう、と彼等(děng )は不思(🛣)議に(🙋)思った。
楽長(🎚)は思わず立上って、(🏈)棒のように固くなった(🅾)。孔子はつづけた。
「でも、近々行(háng )われ(🤦)るお(🎇)祭(🛶)は、ずいぶんご(🚝)鄭重だ(👜)という噂(🏡)ですが(📃)……」
「はっきり掴(guó )めな(⛄)いにして(😉)も、何か思(🚑)い当(🔷)る(🐵)ことがあるだろ(🕒)う。」
「もしそうだと(✏)すれ(🏐)ば、それが君の邪心と(👛)いう(⛄)ものじゃ。君の心(🧠)の中(🌲)では、この孔(kǒ(🈷)ng )丘(qiū(🥉) )と(📲)いう人間が、いつも(🚈)対立(lì(🤺) )的(🎅)な(🌪)ものになっている。君(🧥)は(💢)、は(💳)っきり意(🆑)識(😻)し(😕)ていないかも知(🏨)れな(🐰)い(👷)が、君の奏楽(lè )にと(♌)って、わしの存在(zài )は(🔂)一(🔚)つの大きな(📥)障碍な(🗨)のじゃ。君(🍭)の(🎨)心はそのために分(fè(🎹)n )裂する。従って、君は完全に(😫)君(📠)(jun1 )の(🐊)音楽に浸(jìn )りきるこ(🍙)とが(🐏)出(👽)(chū )来(🤷)ない(📜)。そこに君の失(🚽)敗の原因がある。そうは思わないかの?」(👙)
門人た(🔗)ち(💔)は、(🚪)三(📪)度顔を見合せた。しかし、(🌆)彼(bǐ )等の視線は、今(🐾)度(♎)はすぐばらばらになって、めいめいに自(zì )分たちの足(zú )さ(🎳)き(🍁)を見つめ(❎)た。孔子(zǐ(🐭) )はつ(📓)づけた。
孔子は(🤱)、そ(📪)の日(rì(🈚) )の儀式(shì )における(🆎)楽長の(🤑)不首尾(😤)(wě(📵)i )にもかかわらず、いつも(⏮)よ(🖋)りかえって朗(lǎng )ら(🔷)かな顔をして(🌚)、退(📧)(tuì )出した。
4むろん彼は、仲弓の問(🎾)(wèn )題にか(🔨)かわ(😿)り(🎸)なく、これまでに(🍉)もその点(diǎn )に力(lì(㊙) )を入(rù )れて門人たちを教育して来(💏)たのである。彼がつ(🥋)とめ(🦍)て(🐱)「(🦒)利」に(👔)ついて(🍯)語る(👢)こと(💜)を避(🈵)け(🧞)、たま(🐋)た(🍎)まそれを語ることがあ(👦)って(🔝)も(🛣)、常に天命とか、仁(rén )とかいうようなこと(🆕)と結び(🕕)つけて話す(🚈)よう(🖤)に注意(yì )して来たの(🐜)も、そ(🤭)のた(🙃)めである(⏺)。また彼は、機(👎)(jī )会(👟)あるご(🧕)と(🌋)に、門人達(dá )の我執(zhí )を戒めた。そして(💘)、「(🎁)5自(🙀)己の意見にこだ(♐)わって(⛪)、無理(🗣)(lǐ )強(qiáng )いに事を行ったり、禁止(👧)したりするの(🈲)は(💚)君(🐳)子の道(dào )でない。君子の行動を(✡)律す(🌓)るものは、(🕒)たゞ正(🏍)義あ(🌘)るのみ(😿)だ。」と(🌘)説き、6(🌀)彼自(zì )身、(🏥)細(⛽)心の(⛵)注(zhù )意を払って(🐂)、臆断を去り、執着を絶(🌇)ち、固(😍)陋を矯た(🌩)め、他(📟)と(😬)の対立に陥(xià(🤞)n )らぬようにつとめて来(👄)(lái )たものである。
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