フェラ 動画《シャワー オナニー 体験 談》2行目ライン
シャワー オナニー 体験 談あらすじ
この江戸出(chū )府のはじめのころには、半(🕯)蔵は(🎙)よく(🌏)そう(🆎)思った。江(jiā(🕜)ng )戸の(💼)見物はこん(📍)な流行を(🐀)舞台の(🔌)上に見せつけられ(🤞)て(🤖)、やり切(🧓)れないよ(😴)う(⛓)な心(🤢)(xīn )持(chí(🧜) )ちに(🌎)はならないものかと。あるいは(❎)藍微(wē(🏇)i )塵(chén )あいみじ(📆)んの袷あわせ、格(gé )子こうしの(🖐)単(dā(📄)n )衣ひ(🥜)とえ(🚑)、(🚭)豆絞(⛱)りの手ぬぐいというこしらえ(🐋)で(⬇)、(🚪)贔(bì )屓(🔎)(xiè )ひ(🍫)いき(🆎)役者が美し(😫)いならずものに(🐽)扮ふんしなが(⛴)ら舞(wǔ )台(🍓)に(🏑)登る時(🌾)は、い(🕴)よすごいぞすごいぞと囃はや(🛡)し立て(🔴)る(🧐)ような見物ばかりがそこ(🍦)にあるの(👁)だろうかと(🤳)。四月も(🍻)江戸に滞在して、いろい(😰)ろな人(🍥)(rén )にも(🥊)交際して(👞)見るうちに(🆒)、彼(😼)(bǐ(📕) )はこ(😀)の想像がご(⬅)く表うわッ(💼)面つらなもの(🧚)でし(🎷)かなか(🍑)ったことを知るようになっ(🥧)た。
水(shuǐ )戸ほど(👑)苦しい抗争(🌻)を続(🌪)け(🎌)た藩もな(🌠)い。それは実に藩論(lùn )分裂(🌥)の(🏀)形であ(❎)ら(🎶)われて来た。もとよ(⬆)り、一般の人心は(🔘)動(dòng )揺し(🥂)、(👱)新しい世紀(🃏)もようやくめぐっ(🍢)て来(🐃)(lá(🤶)i )て、だれ(🤦)もが右す(♎)べきか左すべきかと(🏟)狼(láng )狽ろうばいする時に当(💐)(dāng )たって(♎)は、二(➖)(èr )百何(hé(🐜) )十年(nián )来(lái )の(💜)旧を守って来た諸藩の(🚣)うちで(🙃)藩(🤮)(fān )論(🔻)の分(⌛)裂しない(🛄)ところ(🐀)とて(😷)も(🚡)なかった。水戸は(💼)こと(😕)にそれが激しかった(✍)のだ。『大日本史(shǐ )』の大業を成就して、大(🦋)義(yì(😾) )名分を明らかにし(📸)、学問を曲げ(🔄)てまで世に阿(🤸)おもねる(😘)ものも(😵)ある(🕕)徳(🦎)川時代(🚧)にあってとにも(🥒)かくにも歴史の精神(shén )を(😾)樹立した(📤)のは(✅)水戸(🙂)(hù(🌡) )であ(👾)った(🎑)。彰(zhāng )考館しょ(👤)うこうかんの修史、弘道館こうどうかんの(🚉)学問は、諸藩(fān )の学風(👿)を(🛩)指(📭)導する(🕹)役目(👴)を勤(🛴)めた。当時(shí )における青(qīng )年で多少なりとも水戸(hù )の影(㊗)響(xiǎng )を受(🤟)けないも(🙆)の(💍)はな(🚫)かった(🧒)くらいである(⚪)。いかんせん、水戸(🎴)はこ(😦)の熱(rè )意をも(🦉)って(🌋)尊(🎋)王佐幕の一大矛盾につき当たった。あの波(👑)瀾はらん(🔨)の(🕑)多い御隠(👨)居の生(shēng )涯しょうが(☔)い(🏀)がそ(💝)れだ(🥔)。遠く西山(shān )公せいざ(🌵)んこう以来の遺(yí )志を受けつぎ王室尊(zūn )崇の念の篤あつ(⛹)かった御隠居は(🌡)、紀州(🚝)(zhōu )や(🐁)尾州(😠)の藩主(zhǔ )と並んで幕府(〰)(fǔ )を輔佐(zuǒ )す(💠)る上(shàng )にも人一(yī(🥈) )倍責(zé )任(rè(🔱)n )を感ず(🎹)る位置に立たせ(🈲)られた。この(🏜)水戸(🤮)の(👧)苦悶くもん(🛑)は一方に誠(🚤)党と称する勤王(wáng )派の人たちを生み、一(📗)方に奸党かん(🚁)とうと(💑)呼(📽)ば(⏺)るる佐幕派の人(ré(✳)n )たちを(🌈)生(🌮)ん(👴)だ。一つの藩は裂(💾)け(🏮)てたた(🍶)かっ(📈)た。当時(😝)諸藩(🗯)に(🕟)党派(♒)争(zhēng )い(💮)は(👏)あっても、(💻)水戸の(🖨)ように惨酷(🐸)ざ(☝)んこくをきわめたと(🔰)ころはない。誠党(dǎng )が奸党を(👎)見るのは極(jí )悪(è )ご(🎈)くあくの(📗)人(🧓)(rén )間(🚣)と心の(🎹)底(dǐ )から信(🔑)じたのであって、奸党が誠党を見(jiàn )る(📜)のもまたお(⛩)家の(✋)大事も思わず御本家大事ということ(🎗)も知(🗓)ら(🚽)ない不(🍹)(bú )忠(👙)の臣と思い(🅿)込んだの(🍷)であった。水(shuǐ )戸の党派争いはほと(🍼)んど(🔻)宗教戦(zhàn )争に(♏)似(📓)て(👩)いて(🐄)、成(🍤)(chéng )敗利(🎌)害(hài )の外(📣)にあるものだと言った(😅)人も(🗒)あ(📱)る。いわゆる誠(chéng )党は天(🧤)狗連(🏕)て(🍓)んぐれんと(🥢)も呼び(🌀)、いわゆる奸党(dǎng )は諸生党(🔝)とも言った(💃)。当時の(✴)水戸(😶)(hù )藩に(🕷)ある才能(néng )の士で、誠でないもの(🏓)は奸、奸で(🐆)ないものは誠、(🛴)両派全く分かれて相鬩(xì )あ(🔕)いせめぎ、その中(📴)(zhōng )間(jiān )にあるもの(🥃)をば柳と(👕)呼んだ。市(shì )川三(sān )左(zuǒ )衛門(🔸)をは(🎉)じめ諸(🔣)(zhū )生(shēng )党の(👕)領(📍)袖りょう(🐽)しゅうが(🚯)国(guó )政を左(zuǒ )右(yò(🦄)u )する時を迎えて(💪)見ると、天(🤸)狗連の一派は筑波(👪)(bō )山(shān )の(⚪)方(❄)に(🕢)立(🏂)てこもり、田丸稲右衛(🎱)門たまるい(🔳)なえもん(👞)を主(zhǔ )将に推し、(🛹)亡な(🌞)き御隠居の(🛁)御霊(Ⓜ)代(dài )みたましろを奉じて、尊攘(📑)(rǎng )の志を致いたそ(⏸)うとしてい(🎠)た。かねて幕(🍯)府(😬)は(🎅)水戸の尊攘派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領(🐠)袖(🔌)の一(yī )人(🍨)な(🅰)る武(🖐)(wǔ(⛽) )田(🥏)耕雲斎た(😋)けだ(🖋)こううんさいと筑(zhù )波に兵(⬇)(bīng )を(🎣)挙あ(🈳)げた志士(🍟)らと(🧣)の通謀を疑(📝)って(🌴)い(💼)た際であるか(🕞)ら、早(zǎ(🎴)o )速(🎓)さっそく耕(gēng )雲斎に隠(yǐn )居慎(💟)(shèn )いんきょつつしみを命じ(🤠)、諸(😡)生(👉)(shēng )党の三左衛門らを(🏖)助けて筑波の暴(bà(🌤)o )徒を討(👃)うた(🏙)し(🐹)めるために関(wān )東(🧀)十(shí(📭) )一(yī(🌁) )藩の諸大名(mí(🔓)ng )に命(🥀)令(lì(🛑)ng )を下し(🍊)た。三左衛門は兵を率(lǜ(🐚) )い(🦐)て江戸を出発し、(🕧)水戸城(⬇)(ché(🍿)ng )に帰っ(🌖)て簾中れんちゅう(🤮)母公貞(🦀)芳(🛣)院(yuàn )ていほういん(🍒)ならびに公(😊)(gōng )子(zǐ(✋) )らを奉じ、その根拠を堅(😗)めた(🍮)。こ(🆚)れを聞いた耕雲斎らは水戸(hù )家(jiā )の存亡(wáng )が今(jīn )日にあると(🚕)して、幽屏ゆ(🛶)うへい(🍜)の身ではあるが禁(💴)を破(pò )っ(🕢)て水(😠)戸(⛹)を出発した。そ(🗳)し(🏈)て江戸にある(🐊)藩主を(📳)諫(♈)いさめて奸徒かんとの排(pái )斥を謀はか(🍖)ろうとした。かく(🐙)一(yī )藩が党派を分かち、争(zhēng )闘(dòu )を事と(💆)し、しばら(📻)くも鎮(zhèn )静(🏂)する(😃)時のなかった(🕺)ため、松平大(dà )炊頭おおいのかみ(🏇)（宍(ròu )戸侯ししどこ(⚡)う）は(🤽)藩主(💻)の目(mù )代もくだいとして、(💛)八月十日(👐)(rì(🔦) )に水戸の吉(jí )田(tián )に着(zhe )いた。ところが、水戸に(💝)ある三(sān )左(🔷)衛門はこの(🛬)鎮撫ちんぶの使者(zhě )に随行して来たものの多(⏭)く(🦎)が自(🥨)(zì )己の反対(🍸)党(🔞)であるのを見、そ(🎐)の(🍘)中に(🎤)は(🎓)京(🐝)都よ(🌹)り来(🍒)た公子余四(sì )麿よし(😙)まろ(✈)の従者(zhě(✈) )や尊攘(🚞)派の志士(shì )な(🏣)ぞのあるのを見、大炊頭が真意を疑って、その(🐁)入(💽)(rù )城(🛤)を拒(🍊)んだ。朋党(😘)ほう(📌)と(🌜)うの乱は(🐣)そ(🏩)の結(jié(🦉) )果であ(😒)っ(😃)た。
(🙂)この長逗留の中(zhō(🔆)ng )で、わずかに旅の半(🐗)蔵を(👊)慰めたのは、(💌)国(guó )の方へ求めて行きたい(🆑)ものもあるか(🚶)と思って本(🥟)屋(wū )をあさっ(🌞)たり、(⛹)江戸(hù )にある(👴)平田(tián )同門(mé(🤞)n )の知人を(☝)訪(fǎ(🤟)ng )たずねた(🥕)り(🗾)、(⏺)時(🛣)に(🤠)は平田家を訪(⤵)ねてそ(⏬)こに留(liú )守(shǒu )居す(🛺)る師鉄(🌤)胤かね(🐞)たね(👡)の家族を見舞(🌲)ったりすることであった(🌖)。しかしそれにも増して彼が(😹)心(xīn )を引かれ(🍡)た(🍬)のは多(🏌)吉夫婦で、わけて(🍰)も(😐)かみさんの(📙)お隅のよう(🔳)な目の光っ(👈)た人を(🏻)見つけたことで(✏)あった。
「おれも聞い(🎟)た。人が六、七十にもなっ(🦓)て、全(quán )く後方うしろ(🈲)を振り(💬)返る(💽)こともできないと考(🎥)えてごらん(🍍)な。生命い(🍗)のちがけとは言いな(👈)がら(🎇)――えらい(🆒)話(☝)だ(❤)ぞ。」
「青山君(jun1 )――伊那に(📖)あ(💯)る平(🎺)田門(🚜)人(🌘)の発(📻)起(qǐ(🛥) )ほ(🛡)っきで、近(🆑)(jì(🐼)n )く有志の(🎤)ものが飯田いいだに集まろう(😒)と(✉)し(🎥)ている(🕜)。これはよ(⛱)い(🏈)機会と思(❄)わ(🌾)れるか(😫)ら、ぜひ君を(📯)誘っ(🔟)て一緒に(🛹)伊(🤶)那の諸君(🖨)を見に行(🍫)き(🐯)たい。われ(🐒)ら(🉑)両(liǎng )人はそ(🍓)の(🏔)心組みで馬籠まごめまでま(⏮)い(🐶)る。君の都合(hé )もどうあろうか。ともかくも(🎢)お(🌊)訪たずねす(🚒)る。」(🕕)
(🐋)森(😅)がある。神社(shè(❔) )の鳥居があ(😦)る。昼でも暗い社(📈)頭の(🐬)境内(🕠)(nèi )がある。何げ(Ⓜ)なくその境(🛫)内を行(háng )き過ぎようとして、小僧待(dài )て(🏵)、と声をか(⛵)け(💭)ら(🏪)れた一人の少(👰)年(👹)が(🎲)ある。見ると、神社の祭礼のおりに、服装のみすぼらしい(🏇)浪人と(🕵)あなどっ(🐿)て(🏌)、腕(🧖)(wàn )白(😔)盛わ(🐙)ん(🔛)ぱくざかりのいたずらか(🦕)ら多勢を頼(👍)みに(🧥)悪(🏁)口(📧)を(🛺)浴びせか(👼)けた(🅰)背(bè(🎢)i )の高い男がそこ(🚗)にたたず(🏎)ん(🌡)でい(🐥)る。浪(làng )人(🏌)は一人ぽっちの旅(lǚ(🛑) )烏たびがら(🕑)すなので、祭(jì )りのおりには知らぬ(😤)顔(👀)(yá )で通り過ぎた(😥)が、その時は少(➖)年の素通りを許さなかった。よくも悪口(🥝)雑言あっこうぞうごんを吐いて祭(jì )りの日(🤚)に自分を辱(💨)はずか(🐡)し(🈁)めたと言(🔻)って、一人と一人(ré(🌏)n )で勝(🚝)(shèng )負を(🌳)するから、その覚悟(wù )を(👴)し(✋)ろと言いながら、刀の柄つ(🏙)かに手(😻)をかけた。少(📼)(shǎo )年(nián )も負(fù )けてはいない。かね(🚜)てから(♎)勝負の時には第(🍿)一撃に敵を斬(zhǎ(🌱)n )きってしまわねば(🍶)勝(shèng )てるものではな(🏄)い(♿)、それに(⏩)は互(hù )いに抜き(🍜)合(⛵)っ(🍳)て(😠)身(⛅)(shēn )構(👜)(gòu )えてからではお(🔱)そい。抜き打ちに斬りつけて先手を打つのが肝要だとは、日(🔀)ごろ(👛)親(📏)か(🤬)ら言(yá(☔)n )われ(🚜)ていた少(shǎo )年(👘)の(🥘)ことだ。居合いあい(💆)の心(xīn )得は充(chōng )分ある。よし、とばかり(⛎)刀(dāo )の下さげ緒おを(🗒)と(🍶)って襷たす(👨)きにかけ、袴はかまの股立(♎)(lì )も(🛺)もだちを取り(🆘)なが(💵)ら先(xiān )方の(👁)浪人を(🗿)見(👌)ると、その身(🤝)(shēn )構(🐳)え(🏷)がまるで素人しろうと(🏮)だ。掛け声勇ましくこちら(🤳)は(🌈)飛(fē(🌟)i )び(💵)込んで(🕙)行った(🥊)。抜(🎼)き打ちに敵の小手(shǒu )こてに斬りつけた。あ(📬)い(🍄)に(🏥)くと少年のことで、一尺八(🥓)(bā(🤥) )寸(cùn )ばかりの小脇差こわ(🃏)きざししか差(👴)して(💬)い(💗)ない。その尖(🍥)端(📸)せんたんが相手(⏪)(shǒu )に触れ(🕓)たか触れない(😗)くら(🙋)いのこ(👫)とに先(xiān )方の浪人は踵(🚸)きびすを(🐘)反(fǎn )か(👒)えして、一(yī )目(mù )散に逃げ出(chū )した。こちらもびっく(🙎)りし(🆓)て、抜き身の刀を肩(jiān )にかつ(📴)ぎな(🙆)が(🌥)ら、あとも(🐠)見ずに逃(🥇)げ出(chū )して帰(🐉)っ(💚)たと(💷)い(🛢)う。これが(🥥)わずかに十(shí )六(liù )歳(suì )ばかりの当時(😛)の水(🈁)(shuǐ )戸(hù )の少(🤞)年だ。
「長居は無用(🏛)だ(✊)。」
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