「2足一歩(🗃)門外に出たら、高貴(guì(📓) )の客が眼の前にいるような気(qì )持でいるがよい。人(😡)民に仕(shì )事を(🐗)命(🙌)ずる場合には、(🔞)宗(🐣)廟(⛏)の祭典にで(💽)も奉仕するようなつもりでいる(🎣)が(🏇)よい。そし(🥅)て自分(👹)の欲しないことを人(🚙)に(🧡)施(shī )さ(❇)な(🧖)いように気を(🏃)つ(🛤)けよ。そしたら、邦に仕えても(🏖)、(🌇)家にあっても、怨みをう(🚥)ける(💆)ことが(🕧)無(🦖)いであろう。」(📍)
彼は、(🚙)そう(🔝)答(dá )え(🛃)ると、(🌔)すぐ(🍈)立(lì )上(🈁)った。そして丁寧(níng )に陽(☕)貨(huò )に(📽)敬(✴)礼(🗼)(lǐ )を(♋)し(🚊)て静かに室を出た。
「それだけの腕があ(🎃)り、(🍒)しか(🚍)も懸命に努(🕧)(nǔ )めていながら、三度(dù )び失敗(🎚)をくりかえすからには、何か大き(🗝)な根本的の欠陥(📼)が、君の心(👞)の中にあ(🤲)るに相違な(🕞)い。自(🗺)(zì(💛) )分(fèn )で思い当ることはな(🚂)いのか(✊)。」
かといって、孔子(✡)に対して、(🖋)「そんな遠まわしを云わないで、も(🕤)っとあ(💟)からさまにいって下(👼)さい。」とも云い(🐯)かねた。もし孔子に、(📴)諷(🕖)(fěng )刺(cì )の意(🈲)志(🚬)がないと(㊙)すると、そんなことを云い出すのは(🚜)、礼を(🐐)失す(🚅)ることになる(🧀)から(💥)である。
「(🈹)然し、お前達(🎚)の(🏫)ように、血統など問(wè(🖼)n )題にしない人が(💶)あると知(zhī )ったら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……(🌙)7いや君(jun1 )子と(🍶)いう(⛰)もの(🛬)は、(⏲)人(📍)(rén )の美点(diǎn )を助長し(🎍)て、決(🚟)して(📆)人(ré(🍁)n )の(🎼)欠点(diǎn )に乗(chéng )ずるような(⛔)事(shì(⬆) )は(🕣)しない(👽)も(🔑)の(⚫)じゃ(😣)。然し世の中(🧘)には、兎角そのあべこべを(⚾)行こ(🦈)うとする小人(🌜)が多くての(🕘)う。」
7 (⛪)子(🤮)(zǐ )曰(🎇)(yuē )く、君子は人(👦)の(🗡)美を成し(⛅)、人の惡を成さず、小人(🐬)は是に反す(🤟)と。(顔(🚶)淵篇)(🤡)
(違(🍦)わない(👂)、(⛔)違(🍗)わない、――(❄)何(🍰)のこと(🍱)だろう。)
門(🤷)人(rén )たちが、孔子(🙈)のこう(👁)した(🌝)教(🥫)訓によって、まじめ(⚪)に(🗻)自(🏼)己(jǐ )を反省する機縁(yuá(🤢)n )を掴み得たかは(⬆)、まだ疑問であった。し(😬)かし、それ以来、仲弓の身分や、彼の(🧖)父の素行が、(🐐)彼(🚢)(bǐ(📋) )等(🐖)(dě(🦇)ng )の話(😇)題にの(🈴)ぼらなくなったことだけはた(🙈)しかで(🌤)ある。尤も(🦅)、この事(🕰)は、仲弓(🕦)自身にとっては(🤚)、(🏀)どう(🙅)でも(🧓)いい事(➖)であった。彼(bǐ )はただ自(zì )ら(🖤)を(❓)戒慎することによって、孔子(zǐ )の知遇に(🦑)応(🌠)こたえればよか(🚥)った(✖)のだから(👇)。
(🤥)樊(💈)(fán )遅は思わず(💧)御者台からふ(🎷)りかえって、(👹)ちらり(🕓)と孔(kǒng )子(zǐ(🚼) )の(🔩)顔を見た。孔子の顔には(🈶)、別に変(biàn )ったところは見ら(🧓)れなかったが(⏩)、その(⛑)声に(➖)は、ますます力(👕)がこもって来た。
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