同じ家に生まれ(🔹)た兄弟(dì )の人た(🏜)ちがそろい(😼)もそろっ(🐜)て学問(wèn )の道に達したということも、(💤)実に(🐙)ゆかしい話(🗣)(huà )ではありま(🕉)せんか。
そこまで行(háng )きますと、ちょうちん(🛤)をつけて(🌝)出迎(yí(🛠)ng )えてくれる人に会い(💯)ま(🐥)し(⤴)た。声を(🎄)か(🎃)けてみると、以前(🍺)にわが家へ出(㊗)入りをしていた男の一人です(🗂)。そして、わ(🚂)たしの荷物を持(chí )とう(😔)と(📺)言ってくれるのです。もとも(🚺)とわが家(jiā )の先祖は(🗡)この地(dì )方(🔇)のために働(🚽)いた人(rén )た(📆)ちで(🚲)、村も(🌪)先祖が開き、寺も先(🏺)祖が建てたというくらいですから、そう(🏃)いう古(🏎)(gǔ )くからの気(qì(🤞) )風が伝(📢)わっていて(🎄)、なんにも土地の(✍)た(🕤)めに尽(🔼)くしたことのない一(🔦)書生(shē(🏅)ng )までがこんな(🙊)出迎えを受(shòu )け(🖋)る(🕞)ことさえ(🌉)自(zì )分には過(🤤)ぎたことのよ(🚿)う(♊)に(📦)思(💑)(sī )いました。わたし(⛏)は足をふるさとに踏(🗽)み入れた(🌧)ばかりで(🤠)、まだそんな父の時代というもの(🍫)が根(gēn )深(😆)く残(🧛)っているこ(💀)と(🧟)をも(🗃)思い(🀄)ま(❄)した。
「自分も、(🤧)七(⛹)十の年にな(👒)って、ま(😔)た世に出(🎃)(chū(🍧) )ま(🌷)した(🥝)よ(🍿)。」
(🏌)そ(🍿)うい(🐻)えば、木の(😜)芽が(🌎)田楽になり(👵)、竹の子が(🥒)すしになり、よも(⚓)ぎがもちになる(🔁)ころ(🤓)は(🎐)、(✅)そこいら(🏒)はもう桃やすも(🔖)もの(🐗)花でいっ(🐶)ぱいです。
高い(🍝)峠にかかるま(🔁)で、(🚧)わた(🈹)しは何ほどの道を歩(bù(🔵) )いたと(🧀)も、今ははっきり覚え(⏰)て(😇)いま(🏸)せん。そ(♟)のくせ、途(💭)中で自分の目に映(🐟)ったものや、道を聞(wén )き聞き歩いて(🚢)行った(🆘)その(🥡)こころもちなぞ(🔎)を、(🌰)あと(🍖)さきの(😼)つながりもなく、今(jīn )だに覚え(😁)ていること(🏋)もあります。中(🏴)には、きのうのこ(🛃)とのよ(🖥)うに、実に(🤯)あざやかに目に浮かんで(👺)くるも(🥜)のもあります。
もとよ(🐶)り、木(🥛)曾(🏥)山の熊く(🥇)まの胆(👏)い(😞)に目を(🙅)つけて、そ(🤣)れを土(🌪)台に製(zhì )薬(yào )の(⏯)業(yè )を思い(🔔)立ったのは、橘翁さま(🗯)あっ(😓)て(➿)のことです。しかし(🎀)、(🤙)姉の家(🕶)(jiā )の(⏫)薬(yà(🦉)o )を(👁)これまで(📯)にひろめ、先祖(💅)伝来の(🎋)しごとを築き上げたのは、何代もか(👇)かった行商の力に(🙋)よ(✌)ることが(🎮)多いので(💸)す(💌)。
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