先師(shī )は釣(🐵)(diào )りはされたが、綱はえ(🎄)なわは(🤔)つ(🏩)かわれなかった。また矢ぐるみ(🍅)で鳥をとられ(⛴)る(🎹)ことはあったが、(🌯)ねぐらの鳥(🧤)を射(shè )たれることはなかった。
先(xiān )師(shī )は、温かで、(🉑)しかもき(👇)びしい方であっ(🐎)た。威(wēi )厳があ(👊)って、し(🎭)かもおそろしくな(🏠)い(📢)方で(🥃)あった。うやうやしくて、し(🕐)かも安ら(🦅)かな(🏣)方であった。
「社会秩(🍽)序の(📍)破(🔓)壊は、勇(yǒng )を好んで(🥃)貧に(🥦)苦(😨)しむ(🎻)者(💖)によってひき起されがちなも(🍽)ので(💏)ある(💣)。し(🐋)かしま(🌊)た(🌬)、道に(🧦)はず(⛔)れ(⛓)た人を憎み過(guò )ぎることによ(🐰)ってひ(🌶)き起される(😭)ことも、忘(✒)れて(🔙)はならない。」
先師のご(🍝)病(🌍)気が(🚴)重(📞)(chóng )かった。子路が病(bìng )気平癒のお祷りをしたいとお願いした。すると先師が(🈺)いわれ(🚲)た。――(⬜)
「篤く信じ(⛅)て(🙇)学(xué(😵) )問(🔇)を愛せ(🛴)よ。生(shēng )死(sǐ )を(🐙)かけて道を(🥥)育(🔎)てよ(🏃)。乱れ(〰)るきざし(🎆)のある国に(🧝)は入ら(🎂)ぬがよい。すで(🔊)に乱れた国には止(💡)ま(🎻)らぬが(🚙)よ(🧡)い。天(tiān )下に(🧙)道(⛳)(dà(🍠)o )が行われ(⬆)て(🌑)いる(🚻)時(✳)には(🏞)、出でて(🦌)働(🔋)け。道がす(🏠)たれている時には、退(tuì )い(🤽)て身を守(shǒu )れ。国に(🐭)道が(📺)行(🧚)われていて(😑)、貧(🤐)賎であるのは恥だ。国に(🐞)道が(💾)行わ(💮)れ(📭)ないで、富(fù )貴(guì )で(💄)あるのも恥だ(🐾)。」
七(🌗)(二一二(🔡))
○ 聖人(🍥)・君子・善(🐁)人=(➿)=孔子の(🌭)いう聖(🐘)(shèng )人・(💕)君子は常に政(zhèng )治(zhì(🏸) )ということ(🚄)と関係(xì )がある。現に(🎇)政(🎷)治の(🔓)任(🧒)に当(🍒)つていると否とにかかわらず、(👐)完(🎼)全無(wú )欠な徳と、自由無(🧚)碍(ài )な(🚬)為(📏)政能(né(🐶)ng )力(🍌)をもつた人が「聖(♍)人(🧞)」(🏣)で(🤰)あ(😳)り、(🚆)それほどではなく(😭)とも、理想(🚓)と識見(jiàn )とを持ち、常(cháng )に修徳に(🎷)いそしんで為政家として恥(🏳)かしくない人、少(shǎo )くとも政(🍵)(zhèng )治(zhì )に(📏)志して修養をつんでいる(😈)人、そういう人(♟)が「君子」なのである。これに反して、「善人」は必(🐽)ず(🈯)しも(🎚)政(🏞)治(🎎)と関(wā(🐔)n )係はない(📻)。人(🕒)(rén )間と(🍂)して諸徳のそな(🐷)わつた人という程度の意味で用(🔉)いられている。
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