子、魯の大師(🤜)に楽が(🎼)くを語(yǔ )つげて曰(yuē )く、楽(lè(🚰) )は其れ知るべきなり(➰)。始(shǐ )め(⛵)て作お(💉)こすと(🕵)き(🎴)翕(👍)如きゅ(🏔)う(🚒)じょ(🚮)たり。之を従はなてば純如(🏤)たり(🙄)。※(「激(🏥)」の「さん(🥂)ずい」に(🉐)代(dà(🐣)i )え(💴)て(🤪)「白」、第3水準(➖)1-88-68)如き(🔗)ょうじょ[#ル(🍿)ビの「き(⛸)ょうじょ」は底本(🚎)では(🍡)「(😹)きよよじょ」]たり。繹如え(👄)きじょた(🈲)り。以(🤛)(yǐ )て(😂)成(🎠)ると。
(孔子(📼)の眼が、俺(🚲)の音楽(lè )を左右する(😚)なんて、そんな馬(🌺)(mǎ )鹿げたことがあるものか(🍝)。)
「礼は(🌾)簡(😭)に失してもな(⛎)らないが、ま(🛄)た過(guò )ぎても(🎲)ならない。9過ぎ(✋)たるは(😝)なお及(jí )ばざるがご(🐰)とし(🦑)じ(🥇)ゃ。人間にはそれ(🕍)ぞれ(🔫)に分(🚦)というものがあるが(⛳)、(🚦)その分を上下(📰)(xià(🔄) )しないところに、礼の正しい相があ(⛽)る。分を越(yuè )え(🌓)て親を祭るのは、親の靈(líng )をして非礼(lǐ(🕚) )を(🚚)享うけしめること(🧟)になるの(🎓)じ(🚬)ゃ。のみならず、(🏙)大丈夫(fū )の(🌂)非(💵)礼(lǐ )はやがて(🐤)天(🕘)(tiān )下を(♓)紊みだるもと(🚺)になる。親の靈(🥣)を(✳)し(🍐)て(🤽)天下を紊るような非礼(🤢)(lǐ )を享けし(🍑)めて、何(➗)が孝(🤜)(xiào )行(⛰)じゃ(⤴)。」
孔(kǒng )子はま(🚗)た答え(📱)をうながした。樊遅は(🈁)、少しいまいましいとは(😴)思ったが、(🤦)と(⛑)うとう兜をぬいで(😒)しまっ(🚞)た。
楽長は、自(🍗)(zì )分の見(jià(🍐)n )る眼(🔣)(yǎn )が悪いとはど(☔)うしても思えな(😥)か(🏼)った。で、
((🛅)やっぱり、(😘)あの眼(yǎn )だ。)
陽(yá(♓)ng )貨はこ(🆘)れはうまいと思っ(🏝)た。で、すぐ二(èr )の矢(🔤)を放った。
「礼は(🛢)簡に失してもならないが、また過ぎ(🏘)て(🔛)もならない。9過ぎたるはなお(📴)及(jí )ばざる(🤯)がごとしじゃ(🐦)。人間にはそれぞ(📡)れ(📵)に分(👫)というものがある(📿)が、その分(🚂)を上(🚻)下(xià )しないと(🗽)ころに(✌)、(🧚)礼の正しい相がある。分(fèn )を越えて親を祭るのは、親の靈を(😜)して(🐅)非礼を享う(👪)け(🎙)しめることになるのじ(📧)ゃ(🥠)。の(🔡)みならず、大(👈)丈(zhàng )夫の非(fēi )礼はやが(🉐)て天下(🍚)を紊みだ(🦏)るもとになる。親(📫)の(😓)靈(🈚)をして天(🏭)下を紊るような(💈)非礼を(🌧)享(xiǎng )けし(🕒)め(🥒)て、何が孝(xiào )行じゃ。」
彼は、使(shǐ )を遣わして、い(🚲)く度と(🏆)な(🥉)く孔子に会見を申(shēn )し(☝)こん(♓)だ。孔(kǒng )子(🎞)は(📍)、しかし、頑と(🗼)して応じ(💥)なかった。応じなければ応じないほ(💊)ど、(💈)陽貸(dài )とし(🦓)ては、不安を感(🔑)じるのだっ(🍉)た。
「も(🦄)っと思い(🤵)切って、自(🥜)分(fè(😫)n )の心を(⤵)掘(💬)り下げて見なさい。」
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