「もとより天(🎞)(tiān )意に(😣)かなった(🐀)大徳のお方で、ま(🤞)さに聖(💔)人の域に(⚽)達しておられ(🥟)ます。しか(⏺)も、そ(🤚)の(🈳)上に多能でもあられま(🚦)す。」
先師はめ(🏧)ったに利益の問(wèn )題にはふれられなかった。た(🧠)ま(🦊)たまふれられると(🧖)、(🏾)必(bì )ず天命とか(🎖)仁とかい(🗳)うことと結びつ(🎿)けて話(huà )された。
○(🔺) 河(hé )=(🥖)=(🍕)黄(🦋)河(hé )。
○ こう(🕰)いう(🤚)言葉(yè(👣) )の深刻さが(🕙)わ(🐤)からな(🍐)いと(🗼)、論(🈯)語の妙味(🕝)(wèi )はわからない。
一(💩)六(liù )(二二一)(🔐)
○(💋) 摯==魯の楽(🤥)官(🐜)ですぐれた(🌨)音(yī(🦑)n )楽(🚽)家であ(😘)つた。
「共に学ぶことの出来る人はあろう。しかし、その(🚘)人(🌹)たちが共(gòng )に道に(⚪)精(🍭)進(👡)すること(🎟)の出(chū )来(🤟)る人で(🦉)あるとは限らない。共に道に精(🧖)(jīng )進(jì(🚥)n )することの(🏄)出(🐿)来(lái )る人はあろ(🧙)う。しかし、その人(🐗)たちが、いざという時に(🐼)確乎たる(🐬)信(🍆)念に立(lì(🎟) )って行動(dòng )を共(gòng )にしうる人(ré(🐃)n )であるとは限らない。確乎たる信念に立っ(😼)て行(♌)動(dòng )を(📂)共(gò(🚒)ng )にしうる(😬)人(ré(⌚)n )はあろう。し(➿)かし(😾)、そ(🚤)の人たち(🛐)が、複(fú )雑な現実の諸(🐅)問題(🆙)(tí )に当(🤬)(dāng )面して、な(🍝)お事を誤(wù )ら(🐷)ない(🎠)で(⛅)共(gò(🦖)ng )に進みうる(😟)人であるとは限らない。」
三(🚅)〇(二三五(wǔ(🌖) ))
曾(🦍)先生(🌃)(shēng )がいわ(Ⓜ)れた。――
「何と(🤞)いう荘(💚)厳(yán )さだろう、舜しゅ(🏍)ん(😠)帝(⛪)と禹(yǔ(📢) )う王(⛹)が天下を治められたすがた(🧚)は(🤚)。し(🔅)かも(🦅)両者(🛬)共(gòng )に政治には(🔑)何のかかわり(🎮)も(👱)ないかのようにして(👫)いられたのだ。」
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