他(🎆)の一人(rén )が追っ(😮)かけるようにた(🍿)ずねた。
「そう(🤤)か(🎎)……(⛴)。」(🌦)
(🕤)と言(yán )っ(💩)たきり、葉書を父にかえして、二(èr )階にかけ上(🎅)っ(🔢)た。
だ(❄)が聰明(míng )な読者な(✍)ら(🚯)ば、(☔)彼(bǐ )のそうした行為(🌋)(wéi )の裏に、いつも一(🥏)脈(🎷)の哀愁(😏)あいしゅうが流れていたこと(🛋)を決(jué(🎀) )し(🐗)て見逃(💶)がさ(💌)なかったはずだ。実際、哀愁(chóu )は、次郎にとっ(🔈)て、過去(qù(🚴) )十五年(nián )間(🛌)、切って(🏈)も切れない道(🥟)づれであったとも(🌙)言(🏪)え(🔂)るの(🔨)である。彼の負けぎら(🔑)い、彼(💁)(bǐ(🔝) )の(👇)虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗心と闘(✅)争心(xī(💙)n )、およ(🖌)そ(🤩)そうした、一見哀(🦓)愁(chóu )とは極め(🚡)て縁遠いように(🖼)思(🌷)われるもののすべてが、実(shí )は(🐛)哀愁のや(🥪)むにやまれ(🌆)ぬ表現(xiàn )であ(😹)り、自然(🤐)(rán )が彼(🍦)に教え(🈵)た(🍲)哀(🎤)愁(🎐)から(🐲)の逃路だっ(🏞)たので(🚦)ある(🚁)。そして、もし「自然の叡智(zhì )えいち」とい(😋)うものが疑(🛎)えないものだと(👸)す(🚨)るなら(🗯)ば、次郎の心がそろそろ(🗜)と詩(🆚)にひかれて(👯)い(⛰)っ(👒)たということは、必ずしも(📵)不似(🎈)合(hé )なことではなかったであろう。というのは、(💯)何人(🔕)も自己(🐳)の真実(shí )を表現してみたいと(🍐)いう欲望(🏉)をいくぶんかは持っているし、そ(➕)して、哀(āi )愁の偽りのない(💻)表現には(💮)、詩こそ最も(🌌)ふさわしいものだ(🤲)か(🚫)らである(🚜)。
「う(👢)む(⚾)、わ(🕣)かっ(🐑)てるよ(🦉)。」
次(🤖)郎は、あっけにと(🎓)られたような顔を(✒)して(🐘)、(🌅)大(💦)(dà )沢(🚷)を(🍤)見つめ(❓)た。
「お(🐝)い、お(🤼)い――」
と、大沢(zé )は、(🚃)次郎(láng )の肩(jiān )に手(🌚)を(🎑)か(🚓)けて、(🌒)
「(🍟)秩序を破って、正義が(🖕)どこに(👵)あるんだ(🏙)。」
「僕(pú )、いっぺんも会ったことがないようだね(📧)。君の家でも。」
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