(そうだ(🐨)、あの眼だ!)
門(👫)人たちは、(🐝)三(sān )度(dù )顔(yá )を(🔰)見合(hé )せ(🥞)た(🔩)。しかし(🔘)、彼等の視線は、今度(🗿)はすぐばらば(👓)らになって(📔)、めいめいに自分(fèn )たちの足さきを見つめた。孔子はつづけた。
ただそれっきりだった。いつ(🐔)も(💫)病気(✏)ばか(👒)りしている孟(mèng )武伯に対(📁)する答えとして(🏃)、(💐)それ(🎀)はあ(🌥)たりまえの事にすぎなかった(🤴)。
「(🌦)先生のお(🤲)眼(yǎn )にぶッつかると、すぐ(🎢)手もとが狂い出(chū )して来(👱)るのでご(❤)ざい(🌧)ます。」
楽長は邪心と云(✊)われたので、駭おどろい(💀)た。さっき孔子を怨む心が(🔍)きざし(🔽)た(🚲)のを、もう見(📳)ぬかれたの(🐍)か知ら(👣)、(🏧)と疑った(📕)。
1 子(🍛)曰く、詩三百、一言(yán )以て之を蔽う。曰く、(✔)思い邪(よこしま)なしと。(爲政篇)
「(👿)音楽(🎠)の世界(🔮)は(🕔)一(yī(💢) )如の世界(🕉)じゃ。そこでは、いさ(🦆)さ(🥣)かの対立意識(shí(🌜) )も(🔂)許(xǔ )されな(🤳)い。先ず一(yī )人(😂)(rén )々々の楽(lè(🎓) )手(🔶)の心(xīn )と手(🏧)と楽器とが一(yī(⏯) )如になり、楽手と楽手(🙀)(shǒu )とが一如(👀)になり、更に楽手(shǒu )と聴衆(💝)とが一如になって、翕如き(✝)ゅうじ(🙀)ょとし(🔩)て一つの機(🌛)をね(🌽)らう。これ(🗒)が未発の(🐺)音楽(🥛)じ(💫)ゃ。この翕如たる一如の世界が、機(➡)到ってお(🛅)のずから振動(🙇)を始めると、純(chún )如とし(🎒)て(🛸)濁りのない音波(bō(🕞) )が人(rén )々(🦍)の耳朶を打(❔)つ(😑)。その音(yīn )はただ一(👀)(yī )つで(🌲)ある。ただ一(♏)(yī )つであ(🐸)る(🕷)が、(🔝)そ(🖕)の中に(🐸)は金音も(🔯)あり、石(shí(🍔) )音(yīn )もあり、そ(🚓)れらは厳(yán )に独自の音(🚢)色を保(🚤)(bǎo )っ(🤕)て、決し(🍥)てお(🤳)たがいに殺しあ(🈵)う(🍟)ことが(⚪)ない。※(「激(🧘)(jī )」(🌬)の(🍓)「さん(💎)ずい」に代(🐜)えて「白(bái )」、第(🏞)3水準1-88-68)如(💑)きょう(🥘)じょとして独自(zì )を(😎)守り(🕊)つ(🚠)つ、しかもただ一つの流(📚)れに(🛎)合するのじゃ。こうし(🏹)て、時間の経(✨)過(🛺)につれて、高低、強(🌬)(qiáng )弱、緩急(jí )、さまざまの変化を(🕵)見(🌫)(jià(🛠)n )せる(🤕)のであるが、そ(🌝)の(📱)間、(🔕)厘(lí(😏) )毫りん(📶)ごうの(🔮)隙(🍁)もなく、繹(🎒)如え(🎸)きじょとして続(🤜)いて(😘)行く(🕍)。そ(🎢)こに(🚥)時間的(de )な一(yī )如(📭)の(🦔)世界が(🉐)あ(🛷)り(🥤)、永(yǒng )遠と一(yī(🏛) )瞬との一致(zhì )が見(🎄)出(📔)される。ま(💘)こと(🤚)の音(yīn )楽と(🚽)いう(😔)もの(🍱)は、こうしたも(✋)のじゃ。聴(🦅)くとか聴(💩)か(📿)せるとかの世界ではな(🐜)い。まして(🍌)、自分の腕と他人(rén )の(🌷)腕を比べたり(🔭)、音楽のわ(🍪)か(🔕)る者(zhě )と(🔆)わか(🍬)らぬ者(🧘)とを(🦈)差別したりするような世界(🛳)とは、似ても似つかぬ世(🏾)(shì )界なのじゃ(✂)。」
(🌶)孔子はそれに(🏗)頓(🕢)着なく、
子、仲弓を謂(💑)う。曰く、犂(lí(✋) )牛りぎ(🆑)ゅうの子し(🥟)、※(「馬+(🕙)辛(🐃)」、第3水準(⛹)1-94-12)あかく(👑)し(🀄)て且(🦏)つ角よくば(👉)、用うること勿な(📌)からんと欲(yù )すといえど(🚧)も(🚽)、山(shān )川(chuān )其れ諸(zhū )これを舎す(🌱)てんやと(🐑)。
す(🦉)る(😑)と陽貨は、ここぞとばかり(✴)、三の(🧕)矢を放った(🚃)。
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