この(🎥)問答(dá )の(🚴)話をき(⏰)かれて、先(🚲)師はいわれた。―(🕤)―
先師(shī )は釣り(〽)はされ(💂)たが(🐫)、(🚹)綱(🏡)はえなわ(🙊)はつ(🐭)か(⏳)われなかった。また矢ぐるみで鳥をと(💈)られることはあ(👷)ったが、ねぐらの鳥を射たれ(🔀)ることはなかった(🆓)。
一八(bā )(二(èr )二(🛫)三)
「さあ、何(hé )で(☔)有(yǒu )名(🔐)(míng )にな(🏋)ってやろう。御ぎょに(🏳)する(🎴)かな、射しゃに(😫)するかな(🦎)。やっぱり一(🌖)番た(🚛)やすい御ぎょぐらいにしておこう。」
三一(yī(🧑) )(一(🚩)七八)
「もとより天意(🍜)にかなった大徳(dé )の(🀄)お(🕉)方で、まさに(😲)聖人(ré(🕞)n )の域(👸)(yù )に(👦)達して(🏟)お(👝)られま(🎞)す(👮)。しか(💑)も、そ(🔏)の上に多(duō )能でもあ(🕥)られます。」
七(二一二)(🕝)
うす氷ふむがごと、
○ 本(běn )章は「由らしむべし、(🏴)知(zhī )らし(🛡)むべから(🦊)ず(🦄)」という言葉(🤜)で広く流布され(🍯)、秘(😉)密専(🧟)制政治(zhì )の代(dài )表的(de )表現で(🍓)あるかの如く解釈(⛳)(shì )されているが、こ(🕟)れは原文(wé(🚀)n )の(🚻)「可」「不可」を(🎅)「可能」「(🕒)不可能(néng )」の意味(⏱)にとらないで(🔗)、(🎉)「命令」「(🏺)禁止(zhǐ )」の意味(wèi )にとつたため(❤)の誤(😽)りだと私は思(🥂)う。第(dì )一、(🚗)孔(❤)子ほど教えて倦まな(🤨)か(〽)つ(🎎)た人が、民(mín )衆の(🏴)知的理解(🍃)を自(zì )ら進(🧑)(jìn )んで(⛰)禁止(📠)(zhǐ(🏘) )しよう(🖤)とす(🛥)る道理はな(🕠)い(📍)。むしろ、知(zhī )的理解を求めて容(róng )易に得られな(💸)い現実(🥇)を知(zhī(🏧) )り、それ(⛅)を歎きつつ、そ(✈)の体験に基(jī )いて、い(❣)よいよ(🍂)徳治主義の信(🙊)念を固めた(👲)言葉とし(🧚)て受取(qǔ )るべきである(㊗)。
○ 子路は(🖼)孔子がかつて(🤟)大夫(🚬)の職にあ(👶)つたので、それに(😣)ふ(⛓)さわ(🕳)しい(🥡)禮をもつて葬儀を行(háng )いたかつたのであろう(🙃)。師匠思(sī )いの(🌯)、出過(guò(😴) )ぎた(🤯)、しかも病中に(🧚)葬(zàng )式(🎸)のことまで考(kǎo )えるような先走つ(🥠)た(🗞)、稚(🍪)気(qì )愛(ài )すべき子路の性格(🚱)と(🐡)、(⏺)それ(🌬)に(🔁)対する孔子の烈し(🈁)い、しかもしみ(🔴)じみとした訓(xùn )戒とが対照(zhà(♈)o )されて面白(🐔)い。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025