源吉(jí )は然し、やつぱ(☕)り外(wà(🍻)i )の百姓達(dá )と(😒)同じやうに、さういふことを、(🥍)たゞぼんやり(🐹)考へ(🍵)てゐた(――考へ(🐦)てゐたとは(✔)云へない程度(dù )であつ(😽)たが)(😣)が、そのぼんや(🌋)りした考(🐱)へ? が、今(jī(🗜)n )度は(🥂)、(🕢)源吉自身の經(jīng )驗で(♌)、少(shǎo )しづゝ(🔏)形を(⌚)とつてきた。そし(🈂)てその(🦌)ことが(🖼)、もう一(🌆)歩思ひ切(qiē )つた跳進(jìn )をした(🍀)のは、校長先生の話したこと(🔭)であるやうだつた(😰)。こんな簡(🐒)單な、分(🅾)りき(🔇)つたことを、(🔽)然(rá(🌑)n )し(🥓)百(♍)姓(xì(🚊)ng )は一生がかりで分つた、或ひは分らずに終ふことさへ(🚏)あ(🌧)つ(💂)た(🙆)。分(🤲)らずに(👄)終ふことが、かへ(🐉)つ(🐥)て多かつた(🙏)。
「糞で(🎥)も喰(cān )へツ!」石(🥋)(shí )山は(😃)そのまゝ表へ出てし(🔯)ま(📈)つた。
次は、四十(shí )位の(🖋)百姓で、壇(🐘)に上(🛂)(shàng )ると、いきなり手をふり(🎁)※(「廴+囘」、第(🙌)4水準2-12-11)はしなが(⏺)ら、(🌑)醉つた眼を皆の方(🐳)へ(🎇)すえて(🚫)「(🎡)俺(ǎn )達(dá(⚽) )は……」とか「(🏾)そこ(✡)で以(yǐ )て(🚌)、故(gù )に……」とか「(💞)そ(🧕)して須く……」「しなければ(🎊)な(🖱)ら(🖕)ないん(💟)であります。」そん(📇)なこと(📶)ばかり云(🛀)つた。ぐでん/(🔫)\に醉拂つ(🛑)て(🐼)ゐ(🍷)た。皆が笑(xiào )つた。誰かゞ、そんな奴(nú )は下(xià )ろせ、とか、下りろと(🧑)か(🖼)叫ん(🕖)だ。その百姓は、臺の(🐃)上で(🐍)見得(🦀)を切つて(🌰)み(🎖)せる(Ⓜ)と、身體を(🔼)フ(🏖)ラつかせながら壇を下(🚖)りた。もと(🥊)旅役者に入つてゐたことがある(🕷)男(⬇)で、醉拂ふと、昔の型(xíng )物(wù )の眞似をす(🏇)るので、皆んな知つて(🗡)ゐた(🔂)。
「お(🙋)母アか(🍎)らき(🎾)いて(🦌)みればえゝさ(🧔)。」
年(👟)寄つた百(🔽)姓が上つ(🙁)た。――色(💗)(sè )々(👲)説をきいたけ(🔩)れども、みんな「不義不(bú )忠(🥩)」のこ(🚞)とばか(📔)りだ、と云つた。言葉(🐫)(yè )が齒(⬛)(chǐ )からもれて、一(🔆)言(✈)々々(🏻)の間(👍)に、シツ、シツとい(🚦)ふ音が入つ(🚷)た。――地主樣と(🔺)自(🎡)分達は親子の(🎺)やうなものだ。若(ruò )いも(🍗)の(🔍)は、それを忘(wàng )れてはならない。「い(⌛)やし(🔚)く(♉)も」地主樣に(📩)た(📘)て(🐤)つくやうなこ(🧗)とはしないことだ(🕎)。「(🏘)畑(🆗)(tián )でも取り(🌽)上げられ(✅)た(🌰)らど(🛠)う(🛃)するんだ。」(🛳)――さう云つた。「お(😄)父アーン、分(🕯)(fèn )つたよ。」と、後(hòu )から叫(🕵)(jiào )ん(🎉)だものがあ(🔨)つた(📒)。終つ(🦒)てその年寄(🌸)(jì )が壇を下り(🚑)ると(⏮)、又ガヤ(👞)/\した。
地(dì )主の(🌔)家へ(🕺)行(háng )つた方(㊙)は、(💰)家の中から野良犬でも「たゝき出(chū )される」やう(🕍)に、上(📩)り端(duān )に腰(⏭)も(🚡)かけさ(🥩)せずに、そのまゝ「たゝき出(🧥)」されて、戻(😗)つてき(⤵)た。
「あまり先き(💯)立たねえ方(🕳)え(👢)ゝ(👳)べ。ん、(🌾)源。」
「な(🥑)んでもよ、(👽)お芳(fāng )居だら、口(kǒ(🦊)u )かゝるし、働くだけの畑も無(💈)えべよ(🖐)、(🌒)んで、ホラ、そ(💽)つた(🏡)らご(🦍)と(🔮)から、お芳に(🐬)や、家うちつらかつた(🏂)べ――。」
(🍗)差(chà )配は、石山がドモリ(🦉)ながら、眞赤に(🤵)なつて、同じ(💩)ことを、何度(🧥)も云ふのを飯を食ひなが(🅿)らき(⏹)いてゐた。そ(🤢)れか(🏷)ら、(🐫)眼鏡を(📧)袂か(⏯)ら(✋)出(chū(👊) )し(🦑)て、袖(😟)で玉を一々丁寧にふきながら、「(🈵)何(hé )しに來やがつた。警察さ突き出(chū(🥝) )されたくてか※(感嘆(🔦)(tà(🎚)n )符疑問(wè(♍)n )符、1-8-78)」と(😴)云つ(📶)た。
「この意(😹)見に反對(🎢)の人は手をあ(😺)げて下さい。」
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