孔子はつ(📵)づけた。
彼は(🤘)、(🏵)孔子の(🏨)部屋(🚷)にはいるま(📛)で、ほ(🔛)とん(🚄)ど夢(🌁)中だった。彼ははい(🦆)って見て、森とした部屋(🤯)の、うす暗い奥(à(🚢)o )に(🙍)、端(📤)然(rán )と(㊙)坐ってい(🍄)る孔子を見出して、はじめて(⏩)吾にかえ(⤴)っ(💒)た。呼ばれた理由をはっきり意識したのも、その時(😬)であった(😘)。
そこ(💉)まで(🕔)考えて(🍋)来て、(🤺)樊(fán )遅(🍽)はもう一(🏀)度「違わない」(✍)とい(🏃)う(🍢)言(💰)(yán )葉(👣)の(😭)意味を考えて見た。
(楽長は(⏳)、最(zuì )高(💲)の技術(📕)は手や喉から(🧗)生れ(🎇)る(👲)ものでなくて(🗃)、心から生(🐄)れる(🔎)ものだ、という(🍁)事だけは(⏸)、どうやら(🔓)わかっ(♈)たらしい(➗)。彼の(🛋)音楽もこれから(😊)そ(🦍)ろそろ本物(🎸)になるだろう。だが彼(bǐ )は、私(👧)の音楽(lè )論がそのまま人(🍕)(ré(🐔)n )生論で(📕)も(👓)ある、と(🔁)い(🥣)うことには、(⭐)まだ(🤝)気がついていな(💙)いらしい(🗳)。究極の目(mù )標を音(yīn )楽の技術(shù )に置(zhì )いている彼(🐠)として(🚗)は、或はやむを得ないこ(🧒)とかも(📮)知れない。しかし急(jí(🙀) )ぐことは(💇)な(🔳)い。いずれ(🌑)は彼も、人(🤔)生のための音楽(🆘)という(🏝)ことに目を覚ます時が来る(🏵)であ(🍧)ろう。彼は元来真(zhēn )面目な人間なのだか(🥥)ら。)
「随(suí )分(fèn )歩(bù )い(👡)たよ(✨)う(🤱)じゃ。そろそろ帰(guī )る(✴)としよう(🔋)か。」
(小(🧝)人がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも、(🐽)また嫉妬(dù )心を(🏔)起す(⏸)のも、結(jié(🐭) )局(㊗)は自(🌥)分だけがよく思われ、(🤢)自分だけが愛され(🈴)た(🌟)いからだ。悪の(🌖)根元(yuán )は何(🍓)といっても自分を愛し過ぎる(👪)こ(🔹)とにある(🍏)。この根本(bě(🖲)n )悪に眼を覚まさせな(🌰)い限(🕐)り、彼(🗝)(bǐ )等はどうにもなるものでは(🍃)ない。)
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