源吉の胸一(yī )杯は、そのま(😵)ゝ、この(🤚)吹雪(🙏)の嵐と同じやうに荒(🦃)れき(📻)つてゐ(🉑)た。
(🎅)由は中(zhōng )々立たな(⬆)かつた。三(🥐)度も、(👫)四度も云は(🚻)れて、表(biǎo )へ立つた(🚧)。が、(😄)戸を少し細(xì )目(🏍)(mù )にあけると、そこから(🌰)チンポコだけ出して(👗)、勢(shì )ひよく表(🎥)へや(🙌)つた。
源(yuán )吉が、集(jí )會の途中(🌏)、(🎵)醉拂つて歸(💨)つてきた。札幌に行つ(🥄)てゐる勝から、(🦋)手(🈷)紙が來(lái )てゐた。
「大變だ! (🏆)巡査(🤯)だ※(感(gǎn )嘆符二つ(🧖)、1-8-75)」(❗)
川(chuān )向ひから、若い男(🍕)が(✂)やつてきた。自分(♋)の方も(🐧)一緒(xù )にやつた方が、地(dì )主に當る(🧠)にも都(🐼)合(📠)が(🈴)いゝと(🛹)いふことを云つた。日を決めて、一度、小(🏁)學校に(🥁)集つて、其(⚪)處で、どうするか、とい(🚙)ふことを打ち合(hé(🚮) )はせることにした。
いつかの晩(🌪)、母(mǔ )があま(🗺)り變(💅)に(🈂)思(🛡)つた(🏡)ので(🎆)、(🏤)後(hòu )をつ(📉)い(🚢)て行(🈴)(háng )つた。すると(🐤)父が眞(🐏)暗な畑の中(zhōng )に(👉)ズン(📅)/\入(❕)つて行(🚒)(háng )くのを見(jià(👌)n )た。そ(📶)の時には母も何かゾ(🔸)ツと身震ひを(🛬)感(😯)じた(⬇)。母(mǔ )は、少(🎣)ししやがんで、そつち(🔅)の(🛵)方をすかして見(jiàn )てゐると、父(🐟)は(🎂)畑(🥞)の眞中に、立つたきり、じいとして(🙆)ゐた。十分(🌙)(fèn )も、二(💩)十(shí )分も。それか(🏨)らその隣りの自分(fèn )の畑(tián )の方へ行くと、(⛹)又、(😄)やつぱり立(lì )つた(👁)まゝしばらくさうしてゐた(🖋)。と、(🅱)今度(🎭)はそ(😷)こから一(🌉)(yī )寸(🍎)離(lí )れ(🔬)た自分の畑に歩(💯)い(🌙)て行つた。母にはちつとも、そ(🤤)のことが分らな(😑)かつた。
「(🦔)いつの(🌲)間に、(⛔)かう(🚞)百姓生意氣(😹)になつたべ。」(🤣)
差配は(✨)、石山がドモリながら、(💻)眞(zhēn )赤(🚵)になつて、同じこ(🐹)とを、何度も云ふ(🏆)のを飯を食ひながらき(👊)いて(😢)ゐ(🍠)た。それから、眼(🥨)鏡(🍼)を袂から出して、袖で玉を一(🏙)々(🥇)丁寧(níng )に(🐥)ふ(😛)きなが(🏋)ら、(🕑)「何しに來(📡)やがつた。警(jǐ(📙)ng )察(💌)(chá )さ突き(🗽)出されたくてか※(💂)(感(📘)嘆符疑(yí(🎴) )問符(fú )、1-8-78)」と云つ(🗿)た(🌸)。
源(🧣)吉達は、もう(⬇)雪も固まつたの(😿)で(👏)、(Ⓜ)山へ入(📶)(rù )る(❎)時(❕)期(🕐)だつた(🌿)けれども、この(🖲)方(fā(📱)ng )が片付く(♐)ま(♉)で行けなかつ(🖊)た。それに今では皆(jiē(🎎) )、そん(📿)な處でない、(🔲)と(🤳)思ふ(🍜)ほど(🛸)、興奮してゐた。石(shí )山の家(🔳)に寄(🥞)り(✋)合(hé )つて(📳)、色々の(👏)話(🤶)をきい(🆓)たりし(🐒)てゐるうち(🎥)に、殊に(🏝)若い百姓(🍱)な(🐺)どは、「地主つて不埓だ!」さ(🍷)ういふ理(📽)窟(kū )の根據が分つ(🌯)てくるのが出てきた。始(shǐ )め(😮)「さう(🧑)かな(🚯)ア」と(⛷)思(sī )つて、フラ(🕤)/\し(⌛)た氣持のものが、「野(🎵)郎奴」などと云つてきた。澤(zé )山(📹)集(jí )るこ(🕺)とがあると(⚾)、校(🗜)長(🕦)先生は、(🏵)手(shǒu )振りや(🕣)、身振りまでし(🐿)て、「(✋)佐倉宗(zōng )五郎(láng )」や(💍)「磔(🛷)茂(🚶)左(zuǒ(🥂) )衞(⤵)門」などの義民傳を(🚈)話し(🕞)てきかせた。そ(♈)れが、處が(🌨)、理窟(😫)なしに百(bǎ(🚼)i )姓の頑固な岩ツこ(🐮)ろのや(🎑)うな胸のす(♎)き間々々か(📛)ら、に(🕙)じみ入つて行(há(⛎)ng )つた。それ(🏪)から、笑(xiào )談のやうに、「北海道の(🤨)宗(zōng )五郎(🌉)(láng )」とい(🚜)ふ奴が、(🛰)何處かから一人(rén )位は出たつて惡くな(😋)いだらう(💷)さ、と云(yún )つた。する(📸)と(🤓)、朴訥な百姓(🐎)は、(🍬)眞(🕌)面(🏌)目(mù )に、考へ(🍫)こんだ。
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