「知者(🏰)には迷いがない。仁(rén )者に(🥘)は憂いが(🍮)ない。勇者(zhě )にはおそれがない。」
三〇((👢)二(⬅)三(sā(🏼)n )五)
○(Ⓜ) (😶)孝(xiào )経(🥂)による(📑)と(🥍)、(🏐)曾(céng )子は孔子に「(⛽)身(❗)体髪膚これを父母(🖨)(mǔ(✂) )に受(💪)く(🛢)、敢(🎈)て毀傷せ(📅)ざるは孝の始なり」という教えをうけてい(👱)る。曾子(🎏)は、それ(🦉)で(📿)、手(shǒ(🐠)u )や足に傷のな(✅)い(❌)のを(😭)喜んだこ(🌁)とはいうまでもないが、しかし、単に身体のこと(🐇)だけを(🏇)問題にしていたのでないこ(🐟)とも無(wú )論(lùn )である(😅)。
○ 綱==これを(🙀)「網」の(🤬)誤りと見て「一(👉)網(🏧)打尽(jìn )」の意(🎱)味に解する説もあ(🧐)る。し(🖇)かし、当時の魚獲法(fǎ )に、大綱にたくさん(🥕)の小綱を(😆)つけ、(💵)その先(➖)に釣(diào )針(🔗)をつ(🥨)けて、それを(🧐)水に(🔺)流す方法(fǎ(🍀) )が(🙌)あ(🦒)り(🕯)、そ(📨)れを(🥊)綱といつたというのが正しいようである。しかし、いずれにしても、本(💠)章の結(jié )局(⛳)の(📹)意味に変(biàn )り(🅾)はな(🥝)い。
すると、公西華(huá )こう(📏)せ(💞)いか(🐗)がいった。――(🔓)
「よろしいと思い(🍂)ま(😃)す(🚡)。誄(lěi )る(🕗)い(🚏)に(⚪)、汝(rǔ )の幸いを天地の(🖐)神(shén )々に祷る、とい(🎌)う(🐹)言葉(💵)(yè )がございますから。」
○(✏) (🕐)孔子(zǐ )と顔淵とのそれ(🔪)ぞれの(🆕)面目、並に両者の結び(📮)つきがこの(🚾)一章に(🚾)躍如(rú )と(👞)している。さすがに顔(yá )淵の(👙)言葉(yè(🌞) )であ(🌅)り、彼ならでは出来ない(💢)表(biǎo )現であ(👸)る。
二((🙅)二〇(👬)七)
三(sān )七(一(yī )八四(sì ))
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025